Menuju Masyarakat Produktif

Adakah masyarakat yang tidak produktif? Pasti tidak ada. Tapi jika pertanyaan dikerucutkan pada, adakah pribadi tidak produktif? Jawabannya: banyak! 

Menurut saya, masyarakat produktif adalah akumulasi dari pribadi produktif yang berlangsung secara kontinyu dan dinamis. 

Bagaimana cara menciptakan pribadi produktif? Pertama, kejelasan visi hidup. Pribadi yang jelas visi hidupnya akan lebih mudah dalam mencapai apa yang dia cita-citakan. Misalnya, visi hidup kita adalah memberi, maka dalam tiap tarikan nafas kita selalu terpikir akan memberi. 

Visi itu juga bisa dijabarkan dalam misi yang lebih detail sebagai bagian kedua. Tak cukup hanya visi yang sifatnya ultimate goal, kita butuh misi hidup yang lebih praktis, fleksibel, dan kontekstual. Misi hidup bisa berubah, karena sifatnya strategis. 

Ketiga, kolaborasi berbagai sektor. Tak mungkin kita berhasil seorang diri. Butuh orang lain. Bahkan semua yang kita dapatkan hari ini merupakan akumulasi dari bantuan sekian banyak orang baik itu kita kenal atau tidak. Semua bersatu membantu kita menjadi kita yang sekarang. Maka, kolaborasi sangat dibutuhkan.

Tiga hal ini sangat sederhana, tapi tidak muda dijabarkan. Visi, misi, dan kolaborasi. Mari amalkan tiga hal penting ini. *

The Lessons from Domestic Terrorism in El Paso

The horrific shooting at the Walmart store in the city of El Paso, Texas, on Saturday 3 August 2019, at around 10:00 am local time, killed 22 people and at least 26 injured. The shooting was referred to as "the deadliest mass shooting in the United States during 2019" which was carried out about 13 hours before another mass shooting in Dayton, Ohio, which killed 10 people and injured 19 people.

Local authorities mention that the shooting in El Paso by Patrick Crusius (21 years old) as a crime of hatred and local (domestic) terrorism, while the shooting committed by Connor Betts (24 years old) is referred to as a shooting committed by someone with an extreme political outlook and have psychiatric problems.

There is no place for hatred

The two men, generally referred to by President Trump as mentally ill and inspired by hatred which according to Trump, "hatred has no place in this country." This is a very strong criticism that the fight against hate speech must be an important concern including in cyberspace, a place where hate speech thrives and can have an impact on one's psychology for behaving badly towards others.

One thing that has become a trend, especially among extreme nationalists, is to make a manifesto, a written document that contains the views, logic, beliefs, and why the perpetrators of terror act. At least, in the past decade, there have been several manifestos released by terrorists before they act, namely, manifestos written by Patrick Crusius (El Paso shooting, Texas, 2019; 4 pages), Brenton Tarrant (Christchurch shooting, New Zealand, 2019 ; 74 pages), and Anders Behring Breivik (Utoya Island shooting, Norway, 2011; 1518 pages).

The three perpetrators of hate speech and terrorism are related to one another, inspiring one another, even though they don't know each other. Crusius, for example, acknowledged that he supported the shooting in New Zealand, in the opening sentence of the manifesto, The Inconvenient Truth: "In general, I support the Christchurch shooter and his manifesto." Even so with Tarrant who was inspired by Breivik, and Breivik was influenced by erroneous views, one of which is the spread of Islam which he called "Islamic colonization" and "Islamization of Western Europe."

These three manifestos, if read carefully, actually stem from fears of others, in this case immigrants (migrants) who can replace the presence of local residents, namely white citizens. The concern was then fueled by various facts of crime against white people (as written by Brenton Tarrant), or the possibility of migrants to invade and replace culture, at least making local residents unemployed (as Crusius wrote in his manifesto).

Hatred of foreigners or xenophobia does not seem to be underestimated. Moreover, coupled with the ease of getting assault rifles that can kill so many people in a fast time. They, the white supremacists who commit terror seem to tend to make actions in places that look safe like New Zealand, the world's second safest country after Iceland, and even so with El Paso, which rarely heard any meaningful terror. El Paso's election by the perpetrators was more because there the majority of its citizens were migrants from Mexico, while the New Zealand election was because there were many Muslim migrants and what he did on Friday would have a broad impact.

Mental Illness Calling Each Other

From this we can also learn that the utterance of hatred, however small, is dangerous. People who are mentally ill will "call each other" to do the same. Problem mental illness, we learn more from the perpetrators of the shooting in Dayton, Ohio. The 24-year-old man has shown psychiatric problems in various posts on the internet, including a description of him on his Twitter account @iamthespookster: "I'm going to hell and I'm not coming back."

In addition, Connor Betts also shows as someone who is amazed at tragedy, tends to violence and thoughts of suicide (he has put a gun in his mouth twice), which can generally be called a "troubled young man obsessed with dark thoughts. " Indeed, he was not (or has not been) indicated as a perpetrator of racial violence (like Crusius), but he did so due to psychiatric problems.

Betts' former girlfriend, Adelia Johnson, in a 7-page statement about his relationship with the man, who was sent to the Dayton Daily News, said that they met for the first time in January 2019 when they were both taking Social Psychology courses at Sinclair College. They both know that they have psychiatric problems.

Once, Betts showed a video of the shooting of the Tree of Life congregation in the Pittsburgh Synagogue that left 11 people dead and 6 injured. When showing the video in March 2019, Betts explained it in detail, play-by-play. Johnson felt strange about the incident. However, he thought positively that as fellow students taking Social Psychology courses, they were used to talking about serial killings. Here, it is seen that Johnson - although he also has psychiatric problems - seeks to understand the man he likes.

An important question may be asked: Will a person who has a mental illness look for a close friend of his, who also has a psychiatric problem? When referring to the relationship between Betts and Johnson, it means that mentally ill people will look for friends who are mentally ill too. In the case of Brenton Tarrant, we haven't seen that he has a close friend who is mentally ill, but the bright fact is that he is so comfortable playing online games that are violent. Maybe, online friends that's what makes him comfortable to do what he thinks is right.

The Need for Online Consciousness

There is a tendency for people to see that problems in cyberspace are merely in cyberspace, and there is no correlation with the real world. In the early days we were close to the internet, that was true. But lately it is very difficult for us to separate between online and offline. So, if we have a friend who is indicated to be mentally ill who leads to the possibility of acts of violence, it is better to be reported to the authorities, to his family, or to those closest to him.

Online awareness really needs to be viral so that together we care about the safety and comfort of our lives in cyberspace. Mutual care means that we take care of each other's social life in cyberspace so that undesirable things don't happen. For terrorists based on anti-immigrants, xenophobia, or who are afraid of conspiracy theories that white people will continue to be eroded, they generally play on websites that provide image boards that may be mutually unknown to each other.

To sum up, if there are our friends on social media who tend to hate speech, or tend to intend to commit acts of violence, it's good we are both approached so as not to do that. Or, at least ask his close friends, or family (if anyone is known) to pay more attention to him with the aim of anticipating the possibility of the transfer of hate speech and the intentions of violence from cyberspace to the real world. *

YANUARDI SYUKUR, Assistant Professor at Department of Anthropology, Universitas Khairun, Ternate; 2019 United States of America Professional Fellows Alumni, and also Indonesian expert on terrorism in several media such as TVOne, CNN, Trans7, and I-News.

Sambutan Presiden Tsai Ing-Wen pada 2019 Regional Religious Freedom Forum di Taiwan

Presiden Taiwan Tsai Ing-Wen saat memberikan sambutan. Source: rti.org.tw

Pada 11 Maret 2019, diadakan sebuah forum regional "2019 Regional Religious Freedom Forum: A Civil Society Dialogue on Securing Religious Freedom in the Indo-Pacific Region" di Taiwan. Sambutan dari Presiden Taiwan, Tsai Ing-Wen dan Ambassador at Large for International Religious Freedom Samuel Brownback, menarik untuk kita simak. Berikut ini saya coba terjemahkan teks dari kedua sambutan tersebut dengan tetap melampirkan teks asli pada tiap paragraf agar dapat di-review kembali siapa tahu saya keliru dalam menerjemahkannya.

Dalam sambutannya, Presiden Tsai Ing-wen Dia mengatakan bahwa negara tidak boleh mencoba untuk mengendalikan organisasi keagamaan, dan pemerintah harus menciptakan lingkungan toleransi dan penerimaan, dan penghormatan terhadap minoritas dan keragaman. Dia juga menekankan bahwa Taiwan akan terus memperkuat kemitraan berbasis nilai dengan teman-teman yang sepaham di seluruh dunia untuk menciptakan dunia di mana orang-orang bebas dari rasa takut akan penganiayaan, atau rasa takut akan pengasingan karena agama atau etnis mereka.

Berikut adalah terjemahannya:

Sambutan Presiden Taiwan Tsai Ing-Wen

Terima kasih. Selamat pagi, dan selamat datang. Sungguh luar biasa melihat semua pejabat, teman, dan kolega di sini hari ini.

Yang Mulia; Duta Besar [Samuel] Brownback; American Institute in Taiwan (AIT) Direktur Kantor Taipei William Brent Christensen; Ketua Yayasan Taiwan untuk Demokrasi (TFD) Su Jia-chyuan (蘇嘉全); Wakil Menteri Luar Negeri Hsu Szu-chien (徐斯儉); Presiden TFD Ford Fu-Te Liao (廖 福特); dan semua orang yang datang jauh-jauh ke Taiwan, saya berterima kasih karena mendukung forum kebebasan beragama regional ini.

(Thank you. Good morning, and welcome. It is wonderful to see all of the dignitaries, friends, and colleagues here today. 

Your Excellencies; Ambassador [Samuel] Brownback; American Institute in Taiwan (AIT) Taipei Office Director William Brent Christensen; Taiwan Foundation for Democracy (TFD) Chairperson Su Jia-chyuan (蘇嘉全); Deputy Foreign Minister Hsu Szu-chien (徐斯儉); TFD President Ford Fu-Te Liao (廖福特); and everyone who came all the way to Taiwan, I thank you for supporting this regional religious freedom forum)

Saya ingin memberikan sambutan khusus kepada tamu kehormatan kami: Senator Samuel Brownback, Duta Besar untuk Kebebasan Beragama Internasional.

(I want to offer a special welcome to our guest of honour: Senator Samuel Brownback, Ambassador-at-Large for International Religious Freedom)

Sebagai seorang senator AS pada tahun 1998, Brownback membantu mendorong melalui Undang-Undang Kebebasan Beragama Internasional yang inovatif, yang menciptakan Duta Besar AS untuk Kebebasan Beragama Internasional. Dan dua puluh tahun kemudian, inilah dia, memenuhi peran yang dia bantu ciptakan, dan memang seharusnya begitu.

(As a US senator in 1998, Mr. Brownback helped push through the ground-breaking International Religious Freedom Act, which created a US Ambassador for International Religious Freedom. And twenty years later, here he is, fulfilling the role that he helped create, and rightfully so)

Sejak tahun lalu, Duta Besar Brownback telah berkeliling dunia untuk mempromosikan penghormatan terhadap kebebasan beragama oleh semua pemerintah dan masyarakat. Jadi terima kasih telah datang untuk menghormati acara penting ini. Upaya Anda (dalam promosi kebebasan beragama) juga menghormati ingatan Thomas Jefferson, Presiden ketiga Amerika Serikat, yang merupakan penasihat kuat untuk pemisahan gereja dan negara.

(Since last year, Ambassador Brownback has been traveling around the world to promote respect for religious freedom by all governments and peoples. So thank you for coming to honour this important event. Your efforts also honour the memory of Thomas Jefferson, the third President of the United States, who was a strong advocate for the separation of church and state)

Itu berarti negara tidak berusaha mengendalikan organisasi keagamaan. Ini juga berarti bahwa pemerintah menciptakan lingkungan toleransi dan penerimaan, dan penghormatan terhadap minoritas dan keanekaragaman.

(That means the state does not try to control religious organisations. It also means that government creates an environment of tolerance and acceptance, and a respect for minorities and diversity)

Toleransi dan penerimaan timbal balik semacam itulah yang membawa kita ke sini hari ini.

(That kind of tolerance and mutual acceptance is what brings us here today)

Kita tidak dipisahkan oleh keyakinan kita yang berbeda, tetapi diikat bersama oleh toleransi bersama ini, dan penerimaan perbedaan satu sama lain. Jadi kita bisa bekerja bersama - baik yang beriman (believers) maupun yang tidak beriman (non-believers) - untuk memenuhi tantangan abad ke-21.

(We are not separated by our different beliefs, but bound together by this shared tolerance, and acceptance of one another's differences. So we can work together – believers and non-believers alike – to meet the challenges of the 21st century)

Di Taiwan, sementara banyak orang di sini mempraktikkan satu bentuk agama Asia tradisional atau lainnya, kami juga memiliki orang-orang beriman yang mempraktikkan agama yang datang dari bagian lain dunia.

(In Taiwan, while many people here practice one form of traditional Asian religion or another, we also have believers who practice religions that come from other parts of the world)

Bahkan, ada jalan tidak jauh dari hotel ini, Xinsheng South Road (新生 南路), dan orang-orang menyebutnya: jalan menuju surga. Mengapa? Jika Anda berjalan-jalan di sana, Anda dapat menemukan tempat-tempat ibadah untuk agama Buddha, Muslim, Kristen, Katolik, dan Mormon hampir bersebelahan.

(In fact, there is a road not far from this hotel, Xinsheng South Road (新生南路), and people call it: the road to heaven. Why? If you take a stroll there, you can find places of worship for Buddhism, Muslims, Christians, Catholics, and Mormons almost next to each other)

Pada hari Minggu, jalan itu penuh dengan orang-orang beriman dari berbagai agama. Namun mereka mengesampingkan label dan ideologi, dan menoleransi dan menerima satu sama lain. Kebebasan beragama telah menjadi pusat cara hidup kita yang demokratis.

(On Sundays, that road is full of believers of different religions. And yet they put aside labels and ideologies, and tolerate and accept each other. Freedom of religion has become central to our democratic way of life)

Sebagai masyarakat imigran, orang-orang Taiwan telah belajar, dan masih belajar, bagaimana menerima perbedaan orang-orang yang bepergian dari berbagai belahan dunia, dan tiba di era yang berbeda, termasuk hari ini.

(As an immigrant society, the people of Taiwan have learnt, and are still learning, how to accept the differences of people who travelled from different parts of the world, and arrived in different eras, including today)

Selama dua tahun terakhir, kami telah melihat semakin banyak teman Muslim, Katolik, dan Hindu yang pindah ke sini dari Asia Selatan dan Tenggara. Mereka memperkaya masyarakat kita dengan budaya dan agama mereka, dan makanan, tentu saja.

(Over the past two years, we have seen more and more Muslim, Catholic, and Hindu friends who moved here from South and Southeast Asia. They enrich our society with their cultures and religions, and food, of course)

Dan itu adalah janji negara ini: Siapa pun dapat berkontribusi satu bab untuk kisah Taiwan. Jadi di sini, saya ingin mengucapkan dua kata kepada mereka yang datang jauh-jauh untuk tinggal, belajar, dan bekerja di sini: Terima kasih.

(And that is the promise of this country: Anyone can contribute a chapter to the story of Taiwan. So here, I want to say two words to those who came all the way to live, study, and work here: Thank you)

Namun, saat kita berkumpul di sini hari ini, kebebasan beragama masih terancam di seluruh dunia.

(And yet, as we gather here today, freedom of religion is still under threat around the world)

Di negara-negara di mana hak asasi manusia dan nilai-nilai demokrasi ditekan, pemerintah terlibat dalam diskriminasi dan kekerasan terhadap orang-orang yang hanya ingin mengikuti keyakinan mereka.

(In countries where human rights and democratic values are suppressed, governments engage in discrimination and violence against people who simply want to follow their faith)

Di negara-negara itu, organisasi keagamaan dianiaya, patung dan ikon agama dihancurkan, para pemimpin agama dipaksa ke pengasingan, dan orang-orang ditahan di kamp pendidikan ulang, dan dipaksa untuk menghancurkan tabu agama mereka.

(In those countries, religious organisations are being persecuted, religious statues and icons are being destroyed, religious leaders are forced into exile, and people are held in re-education camps, and forced to break their religious taboos)

Taiwan tahu bagaimana rasanya ketika seseorang mencoba untuk mengambil hak Anda, menghapus identitas Anda, dan menantang cara hidup Anda.

(Taiwan knows how it feels when someone tries to take away your rights, wipe out your identity, and challenge your way of life)

Jadi, kami memilih untuk berdiri dengan mereka yang tertindas dan yang hak agamanya diambil oleh rezim otoriter.

(So, we chose to stand with those who were oppressed and whose religious rights were taken away by authoritarian regimes)

Itulah sebabnya kami berusaha untuk memperkuat kemitraan berbasis nilai dengan teman-teman yang berpikiran sama di seluruh dunia. Dan kami tetap berkomitmen untuk menciptakan dunia di mana orang-orang bebas dari rasa takut akan penganiayaan, atau rasa takut akan pengasingan karena agama atau etnis mereka. Dalam pernyataannya di Komite Hubungan Luar Negeri Senat AS, Duta Besar Brownback mengatakan: "Kebebasan dimulai dari dalam."

(That's why we have been striving to strengthen value-based partnerships with like-minded friends around the world. And we remain committed to creating a world where people are free from fear of persecution, or the fear of exile because of their religion or ethnicity. In his statement at the US. Senate Foreign Relations Committee, Ambassador Brownback said: “Freedom begins on the inside.”)

Apa pun agama Anda, apa pun tradisi Anda, apa pun identitas Anda, kami berkumpul di sini hari ini, dan dipanggil untuk membawa kebebasan beragama bagi yang tertindas, harapan di mana ada keputusasaan, dan terang di mana ada kegelapan.

(Whatever your religion, whatever your tradition, whatever your identity, we are gathered here today, and called to bring religious freedom to the oppressed, hope where there is despair, and light where there is darkness)

Seperti yang ditunjukkan sejarah, ketika lebih banyak orang hidup bebas dari rasa takut, negara-negara akan lebih stabil, damai, dan makmur.

(As history shows, when more people live free from fear, countries will be more stable, peaceful, and prosperous)

Jadi, mari kita bekerja bersama, dan menjadikan forum ini sebagai mercusuar kebebasan beragama global sejati untuk wilayah kita, dan dunia. Terima kasih.

(So, let's work together, and make this forum a beacon of true global religious freedom for our region, and the world. Thank you)

Source: Sambutan Presiden Taiwan: https://english.president.gov.tw/News/5654

Menjayakan Indonesia Lewat Literasi Kemaritiman

Suasana rapat pengurus Yayasan Negeri Rempah dengan Ketua Dewan Pembina Dr Hassan Wirajuda

Event International Forum on Spice Route (IFSR) 2019 adalah sebuah forum internasional yang diselenggarakan oleh Yayasan Negeri Rempah bekerjasama dengan Kemenko Kemaritiman, di Museum Nasional Jakarta. Secara umum acaranya berjalan dengan baik, kendati ada saja kendala pada beberapa bagian yang kita berharap dapat segera diselesaikan agar ke depannya kegiatan ini dapat menjadi hajatan tahunan.

Setelah hajatan IFSR kami mengadakan rapat yayasan bersama Dr Hassan Wirajuda yang di YNR sebagai ketua Dewan Pembina bertempat di Pusdiklat Kemlu di Jakarta (4/4/2019). Di YNR saya diplot sebagai koordinator bidang literasi. Kerjasama kita dengan berbagai lembaga, sebutlah dengan Kemenkomar untuk urusan literasi di-handle oleh saya.

Kami misalnya telah menerbitkan buku "Kisah Negeri-negeri di Bawah Angin: Jejak Kemaritiman Nusantara dari Sejarah Perniagaan Rempah" bermitra dengan Kemenkomar. Buku diberi pengantar oleh Menko Kemaritiman Jenderal TNI (purn.) Luhut B. Panjaitan, Deputi Kemenkomar Dr Safri Burhanuddin, dan Mantan Menteri Luar Negeri Dr Hassan Wirajuda.

Buku tersebut secara singkat menjelaskan perjalanan sejarah bangsa Indonesia sebagai bangsa maritim tersebut sangat diperlukan terutama untuk kalangan muda agar mereka mendapatkan gambaran bahwa Indonesia ini adalah bangsa yang besar. Dan, kejayaan kita tidak terlepas dari kejayaan maritim.

Dulu, sebelum Indonesia ini ada, nenek moyang kita telah berjaya di laut. Sebutlah misalnya Kedatuan Sriwijaya yang kekuasaannya begitu luas, bahkan di masa Bala Putra Dewa, ia pernah membuat semacam monastery di India yang sampai sekarang masih ada. Orang India sangat berutang budi dan sejarah kepada Sriwijaya.

Di sudut lainnya, Kesultanan Ternate juga pernah berjaya di masa Sultan Baabullah yang berkuasa atas sekian banyak pulau tidak hanya di Maluku tapi juga di berbagai bagian Indonesia Timur. Baabullah adalah sultan yang berhasil mengusir Portugis setelah mengepung mereka di benteng sebagai akibat dari pengkhiatan mereka terhadap perjanjian damai antara Portugis dengan Kesultanan Ternate.

Singkat cerita, ketika Sultan Khairun (ayah Baabullah) diundang perjamuan di benteng Portugis, beliau masuk sendirian, tanpa pengawal. Di dalam, ia kemudian ditusuk oleh seorang Portugis. Kejadian itu menciptakan murka bagi Kesultanan Ternate yang merasa dikhianati, padahal sebelumnya telah ada perjanjian damai di atas kitab suci. Maka, perlawanan pun terjadi, tapi perlawanan Baabullah itu tidak sadis. Ia tetap manusiawi. Setelah dikepung oleh kesultanan selama beberapa tahun, akhirnya Portugis-Portugis yang menyerah itu disilakan kembali ke kampungnya dengan selamat. Luar biasa, bukan?

Nah, itu baru bagian kecil saja dari kejayaan masa lalu kita. Buku yang saya cerita tadi itu memang belum dicetak banyak, tapi ke depannya diharapkan dapat dicetak lebih massif agar jadi rujukan buat kita semua. Dalam konteks kemaritiman, diharapkan buku itu dapat menjadi referensi kita dalam melihat kejayaan masa lalu, untuk kemudian kita bawa menjadi kejayaan masa depan. Pertemuan pasca IFSR bersama Dr Hassan Wirajuda adalah bagian dari upaya serius kita untuk terus menjayakan Indonesia lewat berbagai konten positif dalam bentuk literasi maritim. *

Tsunami Banten dan Kesadaran Kita

Tsunami Banten (pojoksatu.id)

Ketika  mendapatkan kabar bahwa tsunami melanda pesisir Banten dan Lampung, tiap kita pasti merasa sedih. Mungkin, ada juga yang bertanya, "kenapa bencana tak juga selesai di negeri ini?" Sebelumnya, ada tsunami di Palu, sebelumnya lagi gempa besar di Lombok.

Soal kenapa bencana itu hadir, memang tidak ada yang tahu. Akan tetapi kita diajarkan bahwa tak ada sesuatu yang sia-sia di muka bumi. Artinya, Allah menciptakan segala sesuatunya pasti dengan perhitungan dan hikmah-Nya. Maka, tak ada yang sia-sia dalam penciptaan dan kejadian yang terjadi di dalamnya.

Kita sebagai manusia biasa hanya bisa berusaha dan berdoa. Ya, berusaha semaksimal mungkin untuk menjadi manusia yang baik. Kadang, kita lalai. Maka, kita pun diingatkan agar tidak lalai.

Marilah kita berusaha menjadi yang terbaik lewat berbagai peristiwa alam yang terjadi di negeri kita. Rabbana ma khalaqta hadza bathila, subhanaka faqina adzabannar.

Berwisata ke Kota Tua

Duduk di atas udara

Salah satu destinasi penting di Jakarta adalah kota tua. Dari namanya saja kita bisa tahu bahwa kota tua adalah destinasi yang berkaitan dengan hal-hal yang tua.

Saya pernah beberapa kali jalan-jalan ke Kota Tua. Di sana saya melihat gedung-gedung tua ada gedung yang pernah dipakai untuk Pemerintah Belanda yang di lantai dasarnya itu memiliki penjara. Konon kabarnya, pahlawan dari Madura bernama Untung Suropati pernah mendekam beberapa waktu di penjara tersebut.

Selain itu, di kota tua juga kita dapat melihat kantor pos yang tua. Namanya juga Kota Tua pasti semua yang di situ tua-tua. Kantor Pos itu terlihat agak seram, cocok digunakan untuk syuting film horor.

Suatu ketika saya hendak menunaikan ibadah salat dan pergi ke mushalla. Mushalla-nya juga tua dan aroma-aroma yang ada di sana aroma-aroma tua. Semua serba tua pokoknya.

Di Kota tua juga saya melihat orang-orang naik sepeda. Sepedanya juga sepeda tua, bahkan beberapa topi yang dipakai oleh para pengunjung itu juga topi yang sudah tua. Banyak orang berfoto di sana menikmati senja bersama orang-orang tercinta.

Atau bahkan sekedar berfoto untuk mengabadikan momen-momen terindah dalam hidup mereka yang kemudian di posting di Instagram, di Facebook atau mungkin sekedar mengganti foto profil di Whatsapp.

Di Kota Tua juga kita bisa melihat salah satu hal yang unik, yaitu orang yang berdiri di atas udara. Kalau dipikir-pikir gimana ya caranya orang bisa berdiri di atas udara. Sekilas kita lihat tidak ada yang mengaitkan antara dirinya dengan tanah.

Ketika difoto maka orang itu terlihat berdiri di udara. Sepertinya orang tersebut punya ilmu tertentu. Saya pernah selidik punya selidik dan saya tanya "gimana caranya itu pak bisa sambil duduk di udara kayak melayang gitu?"

Dia mengatakan ada ilmunya. Konon kabarnya apa yang dipegang oleh laki-laki ber blangkon itu (kayu) yang sebenarnya tertancap di lantai.

Selain itu, orang yang berkunjung ke Kota Tua juga dapat berfoto bersama noni-noni muda Belanda. Kemudian mereka juga bisa menikmati kopi di Batavia Cafe atau kalau mereka yang mendapatkan makanan atau minuman mereka bisa datang juga ke toko atau swalayan terdekat.

Menikmati senja di Kota Tua merupakan salah satu destinasi penting bagi mereka yang di Jakarta atau yang sedang berkunjung ke Jakarta. Oke deh, selamat menikmati Kota Tua. Selamat bertemu dengan yang tua-tua, dan menikmati aroma harum tua di kota yang telah tua di Jakarta. *

Tulisan ini saya buat berdasarkan Google Speech. Jadi, saya bicara di depan Google Speech, trus tugas dia untuk mentranskrip ke tulisan. Yang dia nggak bisa lakukan adalah koma, titik, atau enter. Setelah bicara, saya edit lagi tulisan ini. Google Speech cukup bagus untuk mereka yang senang menulis tapi ingin bisa langsung ditranskripsi ke tulisan oleh Google Speech.

Beberapa Waktu Bersama Mas Adjat

Bersama Mas Adjat

Tanpa disangka, tadi siang saya bertemu seorang kawan lama di Coffee Toffee Margonda, Depok. Kurniadi Sudrajat namanya. Biasa dipanggil Adjat. Panjangnya: Adjat Al-Ghafiqi.

Saya mengenal Adjat dalam kajian yang diadakan oleh AMMA-KAZI, yaitu gabungan dua organisasi kajian di Pasar Minggu. Waktu itu, tiap bulan diadakan diskusi sekaligus kajian tentang Islam kontemporer bertempat di salah satu masjid tak seberapa jauh dari Jalan Raya Pasar Minggu.

Adjat senang hadir dalam kajian-kajian tersebut. Saking senangnya akan kajian, dia juga aktif mengembangkan apa yang disebut sebagai dakwah sekolah. Berbagai kegiatan keislaman ia buat dengan tujuan agar siswa memiliki pemahaman Islam yang lebih baik serta menjalankan Islam dalam berbagai kehidupan mereka.

Suatu ketika saya pernah diundang oleh Mas Adjat ke sekolah binaannya. Waktu itu, bertemu juga saya dengan beberapa siswa. Ada yang kembar. Adjat dekat dengan mereka. Tidak berapa lama kemudian saya mendapat kabar, katanya Adjat akan menikah dengan salah seorang di antara dua kembar tersebut.

Bisa jadi, apa yang disebut sebagai "cinta tumbuh karena frekuensi pertemuan" ada benarnya. Aktivitas Mas Adjat di sekolah tersebut bisa jadi seperti magnet yang makin hari makin kuat. Maka, pernikahan pun menjadi satu jalan untuk menghalalkan relasi tersebut.

Itu bisa menjadi tanda bahwa, mereka yang telah lama mengenal dan ada rasa untuk berlanjut ke jenjang yang serius, bagus sekali untuk menyelesaikan niat itu dalam mahligai pernikahan.

Bagi aktivis dakwah sekolah (atau kampus), bisa jadi punya rasa senang kepada kawan seperjuangannya. Mereka kemudian dihinggapi rasa suka yang mungkin sulit untuk diungkapkan. Jika tak ada keberanian di antara mereka untuk memulai mengutarakan niatnya--misalnya untuk sampai pada jenjang yang serius--maka bisa jadi hanya kenangan yang bisa mereka simpan, yaitu kenangan akan keinginan yang tertunda. Atau, bahkan batal sama sekali.

Pertemuan dengan Mas Adjat tadi juga membicarakan soal organisasi yang kita sama-sama aktif di dalamnya, bernama Center for Islamic and Global Studies. Dulu, CIGS ini bernama Kajian Zionisme Internasional (KaZI), tapi kemudian beberapa tahun lalu kita ubah menjadi CIGS agar lebih akademik dan tidak terkesan berbicara atau menulis soal konspirasi terus.

Selama ini, mereka yang mengkaji zionisme kerap dianggap menulis soal konspirasi. Memang, ada saja sisi konspiratif yang ditulis akan tetapi tidak semua. Fakta-fakta sebenarnya dari apa yang terjadi terkait politik dunia memang begitu nyatanya. Kadang, orang tertentu memang senang dengan yang masuk akal, dan melupakan yang menurut mereka tidak masuk akal. Padahal, baik yang masuk akal atau tidak, itu sama-sama dapat menjadi data untuk dianalisis.

Saya juga tadi cerita soal adanya "mata Dajjal" dalam film terbaru yang sedang diputar di bioskop. Dalam kajian tentang akhir zaman, topik terkait Dajjal--dengan segala variannya--banyak sekali dibahas. Konsep Dajjal pun menjadi sangat luas, tidak hanya terkait satu orang yang bermata satu dan memiliki berbagai kekuatan untuk memalingkan orang beriman (yang imannya lemah), akan tetapi juga berkaitan dengan berbagai sisi kehidupan seperti arsitektur, bisnis, bahkan pusat-pusat kekuasaan. Kajian tentang ini--kendati ada nuansa konspiratifnya--tetap menarik untuk dibahas karena hadis tentang akhir zaman tidak pernah lepas dari pembahasan soal datangnya Dajjal.

Apakah Dajjal itu datangnya dari Segitiga Bermuda? Belum tahu juga. Kata Muhammad Isa Dawud, demikian. Akan tetapi, darimana dia datang tidak ada yang tahu persis. Namun, tanda-tanda terkait datangnya Dajjal--dalam perspektif muslim--memang sudah ada. Maka, agar kajian ini tidak sekedar mengawang-awang, dibutuhkan tulisan yang lebih komprehensif tentang itu yang menggabungkan kajian tentang akhir zaman dikaitkan dengan fenomena dunia kontemporer.

Pertemuan tadi tidak banyak yang kita bicarakan. Akan tetapi, kami berencana untuk aktifkan lagi CIGS lewat penerbitan buku. Sudah lama kita tidak terbitkan buku bersama-sama. Buku adalah salah satu sarana untuk menyebarkan ide kepada masyarakat yang masih efektif sampai sekarang. *

Undangan Menulis untuk Buku KH. M. Arif Marzuki

KH. M. Arif Marzuki

Assalamu 'Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

KH. M. Arif Marzuki adalah seorang Ulama Pejuang yang memimpin Pesantren Darul Istiqamah hingga saat ini. Ulama kharismatik Sulawesi Selatan yang seorang penghafal Al Quran, pendidik dan tak henti menebarkan dakwah lewat wadah Pesantren Darul Istiqamah.

Keteladanan beliau dalam menyampaikan risalah dakwah merupakan sesuatu yang luar biasa. Sebagai generasi muda, kita wajib mengambil keteladanan dari berbagai hikmah dan pengalaman beliau baik selama berdakwah maupun dalam menjalani kehidupan dalam bingkai ajaran Islam.

Dalam upaya untuk mendokumentasikan pemikiran, nasihat, ajaran, dan keteladanan beliau, maka kami berinisiatif untuk mengundang rekan-rekan sekalian untuk menulis testimoni tentang KH. M Arif Marzuki baik dalam kapasitas sebagai sahabat, murid, simpatisan, atau peserta pengajian di Pesantren Darul Istiqamah.

Syarat tulisan minimal 2 halaman dengan melampirkan biodata singkat.

Deadline tulisan adalah 12 Desember 2018.

Tulisan dikirim ke email: yanuardisyukur@gmail.com dan ismawan@darulistiqamah.org

Atas perhatian bapak/ibu/rekan-rekan sekalian atas inisiatif ini, kami ucapkan terima kasih.

Wassalamu 'Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Jakarta, Desember 2018

Kurator,

Yanuardi Syukur
Ismawan Amir

* Bagi yang berminat untuk menulis dapat juga menkonfirmasi ke WA 081355028300 (Ismawan Amir)

Undangan Menulis Antologi Tribute to Prof Achmad Fedyani Saifuddin

Prof Achmad Fedyani Saifuddin

Undangan Menulis Antologi Tribute to Prof Achmad Fedyani Saifuddin

Yth. Bapak/Ibu dan rekan-rekan sekalian

Salam,

Pada Kamis 25 Oktober 2018 pukul 21.05 WIB, telah berpulang ke rahmatullah Guru Besar Antropologi FISIP UI Prof Achmad Fedyani Saifuddin di RS. Puri Cinere, Jakarta, dan dikebumikan di Sawangan, Depok.

Kepergian beliau menyisakan banyak kenangan dan juga legasi yang tersebar di antara keluarga, sahabat, kolega, mahasiswa, dan masyarakat terkhusus peminat antropologi yang pernah membaca tulisan-tulisan beliau yang dimuat di berbagai media seperti Jurnal Antropologi Indonesia, Kompas, dan lain sebagainya.

Sepanjang hidupnya, Prof Achmad Fedyani Saifuddin (1952-2018) telah menulis banyak buku, di antaranya: Konflik dan Integrasi: Perbedaan Faham dalam Agama Islam (1986), Seksualitas Remaja (bersama Irwan M. Hidayana, 1999), Antropologi Kontemporer: Suatu Pengantar Kritis Mengenai Paradigma (2006), Catatan Reflektif Antropologi Sosialbudaya (2011), Dimensi Sosialbudaya Pertahanan : Setahun Weekly Sociocultural Insights (2011), Logika Antropologi: Suatu Percakapan (imajiner) Mengenai Dasar Paradigma (2015), Epidemiologi & Antropologi: Suatu Pendekatan Integratif Mengenai Kesehatan (bersama Buchari Lapau, 2017), dan Environasionalisme: Suatu Wujud Pendidikan Konstruktivisme (bersama Ridwan Bachtra, 2017).

Selain itu, Prof Afid--begitu biasa disapa--juga secara produktif menerjemahkan buku, antara lain: Agama: Dalam Analisa dan Interpretasi Sosiologis (1988) karya Roland Robertson, Di Bawah Bayang-bayang Ratu Intan: Proses Marjinalisasi pada Masyarakat Terasing (1998) karya Anna L. Tsing, dan Demokrasi, Korupsi, dan Makhluk Halus dalam Politik Indonesia Kontemporer (2016) karya Nils Bubandt.

Beliau juga menjadi editor beberapa buku lainnya--baik sendiri maupun bersama kolega--seperti: Agama dan Politik Keseragaman: Suatu Refleksi Kebijakan Keagamaan Orde Baru (2000), _Multicultural Education in Indonesia and Southeast Asia: Stepping into the unfamiliar (2003), Refleksi Karakter Bangsa (2008), Minahasa Wonderland: Negeri Mempersona di Bibir Pasifik (2014), dan Papua Barat: Memasuki Dekade Kedua Pembangunan (2015).

Secara umum, Prof Afid menulis berbagai topik, mulai dari paradigma antropologi, kebudayaan, kekuasaan, agama, organisasi sosial, kesehatan, kemiskinan, identitas, karakter bangsa, nasionalisme, dan negara-bangsa.

Untuk mengenang legasi pemikiran, inspirasi, dan jejak dari beliau, maka kami berinisiatif untuk mengundang para kolega, kerabat, mahasiswa, dan siapa saja yang pernah mengenal beliau--baik secara pemikiran maupun personal--untuk turut menyumbang artikel ringan dengan ketentuan sebagai berikut:

1. Artikel berisi kenangan/apresiasi terhadap Prof Afid dalam pemikiran, inspirasi, dan jejak keteladanan sepanjang minimal 1000 karakter, Times New Roman, spasi 1.5.
2. Artikel dapat pula disertai dengan gambar (beserta caption-nya) dan referensi (jika ada).
3. Artikel dikirim ke email: yanuardisyukur@gmail.com dengan deadline: 16 Desember 2018
4. Tulisan disertai dengan biodata penulis sepanjang 2 paragraf dan foto.

Terkait dengan penerbitan (dan rencana peluncuran buku) akan didiskusikan selanjutnya di FISIP UI, Depok.

Atas perhatian bapak/ibu, rekan-rekan, kolega, dan para kontributor sekalian, kami ucapkan terima kasih.

Depok, 16 November 2018

Salam,

Yanuardi Syukur

FGD Survey Minat Baca Masyarakat Kota Depok

Suasana FGD

Budaya membaca merupakan budaya penting yang menopang kemajuan suatu bangsa. Dalam berbagai survei, katanya minat membaca masyarakat kita masih rendah. Memang, tidak bisa dimungkiri itu ada, akan tetapi fakta menunjukkan bahwa semakin hari tingkat minat membaca kita semakin naik.

Hai ini saya mengikuti FGD Survey Minat Baca Masyarakat Kota Depok 2018 yang diselenggarakan oleh Dinas Kearsipan dan Perpustakaan Kota Depok bertempat di Fave Hotel, Depok.

Beberapa hasil penelitian kuantitatif ini adalah sebagai berikut:

Frekuensi membaca per minggu: 4 sampai 5 kali per minggu.

Durasi membaca per hari: rata-rata 1-2 jam per hari.

Jumlah buku yang dibaca per tahun: rata-rata 5-9 buku per tahun.

Tingkat kegemaran membaca: sedang.

"Tingkat kegemaran membaca di Depok jauh lebih baik daripada survey tingkat nasional," kata Ir. M. Amin, salah seorang peneliti survei tersebut. Bisa jadi, itu karena Depok merupakan penyangga ibukota sekaligus dikelilingi oleh berbagai kampus seperti UI dan lain sebagainya. *

Pengalaman Pertama ke Mamuju

Poster kegiatan

Sudah lama saya berkeinginan untuk ke Mamuju. Hingga suatu hari, kawan saya waktu mahasiswa di FISIP Unhas, menelepon. Singkat cerita, M. Fauzan Basir atau yang biasa dipanggil Fauzan/Uut ingin mengundang saya menjadi salah satu pembicara--yang disebutnya "pembicara nasional"--dalam kegiatan Kemah Literasi di kota Mamuju.

Sebagai kawan yang baik, saya bersedia untuk hadir. Waktu kegiatan pun tertunda. Akhirnya, bertabrakan dengan jadwal saya membawa materi di salah satu pertemuan mahasiswa Pascasarjana UI di Kampus Depok.

Setelah kontak panitia, saya pun memutuskan untuk terbang ke Mamuju dan memberikan nama lain yang bisa menjadi pembicara di UI yang menurut saya, lebih mantab dengan pengalamannya yang luas.

*

Perjalanan ke Mamuju ditempuh dengan dua kali penerbangan. Jakarta ke Makassar dan Makassar ke Mamuju. Seperti biasa, yang saya suka dari pesawat Garuda adalah ada film-nya. Jadi, kita bisa menonton film selama dalam perjalanan, sambil juga merenung-renung, dan berzikir.

Tapi, gimana caranya ya menggabungkan tiga itu dalam satu waktu? Hmm.

Dalam perjalanan, saya nonton SPECTRE. Film ini sebenarnya sudah beberapa kali saya tonton, baik di layar lebar, maupun di Garuda. Filmnya dimulai dengan sebuah "parade setan" di Amerika Latin. Kemudian, dilanjutkan dengan adegan James Bond menembak ke musuhnya, dan kejar-kejaran dengan seorang targetnya, naik helikoter, dan akhirnya dia bisa mengambil cincin yang ada logo tertentu.

Walau sudah rada hafal dengan film itu, saya terus menontonnya. Di antara film yang tersedia, James Bond adalah salah satu film menarik bagi saya. Di situ ada strategi, ada informasi, dan juga ada lokasi baru yang mungkin kita nggak tau.

Tiba di Makassar, saya transit sebentar kemudian melanjutkan perjalanan Garuda ke Mamuju. Perjalanan tidak lama. Tidak sampai satu jam sudah tiba. Rasanya kayak perjalanan dari Jakarta ke Lampung. Baru aja kita duduk, santai-santai, nggak lama kemudian sudah ada informasi dari pilot bahwa pesawat "prepare for landing."

*

Di Mamuju, saya dijemput oleh Fauzan dan seorang panitia yang jadi driver. Dari bandara, kami menempuh perjalanan sekira 20 menit ke lokasi acara di Rumah Adat Mamuju. Setiba di sana, dua panitia bergabung dan kami memuju ke rumah makan. Sementara Fauzan sedang melanjutkan kesibukannya.

Makan pallumara ikan di Mamuju itu enak sekali. Seumur-umur kayaknya ini pallumara ikan paling enak yang pernah saya makan. Ikannya segar-segar. Mana ada beberapa potong yang tersedia di situ. Saya makan dan berbagi dengan kawan lainnya. Tapi, saya paling makan banyak habisin ikan itu.

Luar biasa. Mungkin saking laparnya kali ya sampe beberapa potong itu dihabisin semua. Cuma sayang, kuahnya saya nggak habisin. Harusnya sih dihabisin juga. Kan biar nggak mubazzir juga. :)

Dari situ, kami menuju ke Hotel Pantai Indah yang lokasi berdekatan dengan tempat acara. Pas dengar kata "pantai indah" saya jadi teringat nama hotel yang tak jauh dari rumah saya di Tobelo. Namanya juga sama. Mungkin, nama pantai indah sudah jadi semacam nama unik yang ada di benak orang yang mau buat hotel. Setelah itu, saya istirahat di hotel.

Sorenya, S Gegge Mappangewa datang. Dia berkamar di samping saya persis. Lelaki berhati lembut itu memang termasuk penulis idola yang cerpen-cerpennya sering menghiasi media remaja seperti Aneka Yess. Sampai kini, dia masih terus produktif menulis buku, dan juga ikut berbagai lomba dengan hadiah mulai dari 5 juta sampai 30-an juta. Luar biasa!

*

Selama di Mamuju, saya menjadi pembicara terkait budaya literasi. Saya menjelaskan tentang budaya literasi yang sangat penting untuk kemajuan bangsa. Saya juga memotivasi agar para peserta produktif menulis artikel, cerpen, novel, dan buku.

Peserta Kemah Literasi

Sekarang ini mungkin manfaatnya tidak banyak, tapi ke depannya akan banyak sekali manfaatnya. Saya pribadi bersedia untuk membantu para peserta dalam menerbitkan tulisan mereka.

Saya beri contoh soal viral-nya gambar Nur "istri sahnya Iqbal". Harusnya viralnya lebih bermakna, tidak sekedar sensasi.

Di sesi tanya-jawab, banyak sekali yang bertanya. Peserta siswa dan mahasiswa se-Mamuju itu sangat antusias. Ada yang bertanya soal bagaimana mengatasi mood, bagaimana menerbitkan buku yang ada ISBN, hingga apa saja kesulitan dalam menulis.

Jika potensi bagus seperti ini bisa dikelola maka saya yakin akan lahir banyak penulis dari Mamuju.

*

Saya juga bertemu dengan beberapa kawan yang juga pembicara seperti Adi Arwan Alimin yang sekarang aktif sebagai anggota KPU Sulbar. Sebelumnya, penulis novel Daeng Riose itu adalah ketua FLP Sulbar tapi kemudian mundur ketika mau ikut seleksi KPU. Sebelumnya lagi, dia adalah ketua KPU Sulbar. Jadi, ini periode kedua di KPU.

Saya senang mendengarkan puisi karya Adi Arwan yang dia bacakan saat malam penutupan. Dia menceritakan soal kepribadian Nabi Muhammad saw yang saya lihat agak jarang dari penulis sekarang yang mampu membuat sebaik itu.

Jika ada acara pembacaan puisi di Jakarta, sebutlah di TIM, saya kira Adi Arwan sangat layak untuk menjadi salah seorang pengisi acara.

Kemudian saya juga bertemu dengan Mira Pasolong. Sudah lama saya kenal dengannya. Kalau nggak salah lewat FB. Waktu itu saya mengusulkannya untuk membentuk FLP Sulbar setelah saya selesai menjabat sebagai Ketua FLP Sulsel dan berencana bentuk FLP Malut.

Jadi juri lomba baca puisi

Beliau adalah guru yang inspiratif dan motivatif bagi muridnya. Berbagai jabatan pernah diembannya, salahnya satu adalah timsel KPU Sulbar. Suaminya adalah Ketua Ombudsman Sulbar. Banyak jejaringnya tidak hanya di Sulbar dan Sulsel tapi juga di luar. Berbagai penghargaan juga pernah diraihnya. Bagus untuk jadi salah seorang muslimah teladan di Indonesia.

Saya juga bertemu Syafri Arifuddin Massri. Dia bagus menulis puisi dan bagus juga dalam membaca puisi. Jika potensi bagusnya itu dikelola terus, maka ke depannya dia akan menjadi sastrawan penting di negeri ini. Sebelum berangkat ke Makassar dan Jakarta, saya juga sempat ngobrol dengan Syafri dan Fauzan di bandara.

Nasrullah, saya, Gegge, dan Irfani

Adapun Fauzan Basir atau Fauzan Oddang, adalah kawan saya ketika mahasiswa. Waktu saya menikah di Maccopa, sepertinya Fauzan juga ikut mengantar di mobil Rimbawan. Waktu mahasiswa, dia pernah menerbitkan buku bersama Supran Sultan berjudul Kala Cinta Datang Menggoda oleh Pustaka Mahabbah yang saya dirikan. Kini, Fauzan menjadi salah seorang pejabat di Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Daerah Mamuju.

Ada banyak lagi yang saya ketemu di sana, seperti kawan lama saya sesama aktivis KAMMI Unhas, drg Irfani, Nasrullah Mannulusi, dan juga yunior saya di Antropologi Unhas, Nuraeni Nur. Pertemuan kembali itu merupakan pertemuan yang penting sekali karena kita jadi ingat masa lalu bagaimana kita masih kurus-kurus dan masih berjuang untuk bisa eksis di kampus :)

Juga saya bertemu dengan Yolanda yang dipanggil Ola. Dia alumni HI salah satu kampus di Jawa yang berencana untuk lanjut S2 di Swedia. Saya mengusulkan kepada Ola untuk mulai aktif belajar IELTS secara pribadi, atau ikut kursus. Setidaknya, dapat IELTS 6 sudah bisa untuk lanjut master di luar, atau kalau mau lebih bagus dapat 6.5. Semoga sukses buat Ola!

*

Lewat tulisan ini saya ingin ucapkan terima kasih banyak buat Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Mamuju dan semua pihak yang tidak sempat ditulis satu persatu. Semoga di lain waktu saya bisa menulis yang lebih panjang dan lengkap terkait perjalanan ke Mamuju yang sangat berkesan tersebut. Buat para peserta Kemah Literasi: terus belajar, dan produktif!

Sopir Online yang Selalu Membawa Map di Motornya

Saat tiba di Semanggi

Dalam perjalanan dari Stasiun Manggarai ke Kemendikbud kemarin (5/12/2018), saya sempat bercerita dengan seorang sopir Grab Bike.

Dia bercerita bahwa sering dia mengajukan lamaran kerja di kantor, tapi selalu tidak ada panggilan. Dia melamar sebagai Office Boy (OB).

Orang yang di kantor bertanya, "Bapak ada yang bawa nggak?"

Maksudnya, ada "orang dalam" tidak di sini. Jawab bapak itu, "nggak ada mbak."

"Kalau begitu, nanti tunggu dipanggil aja ya pak," kata orang kantor.

Berkali-kali si bapak memasukkan lamaran sebagai OB, tapi tak kunjung juga ada panggilan.

Sementara itu, dia punya dua tanggungan. Anaknya sudah mau masuk TK. Bayaran sudah mulai ada. Kemudian, dia juga harus bayar kontrakan. Istrinya tidak bekerja.

Mendengar cerita itu, saya jadi empati.

"Ini juga saya bawa map terus, pak," kata dia lagi.

Saya lihat di depan kakinya ada map yang agak usang. Mungkin karena sudah lama dibawa-bawa dan bercampur debu dan panas sehingga bentuknya tidak begitu bagus lagi.

Fenomena pencari kerja di Jakarta yang menunggu panggilan kayaknya bukan cuma bapak itu. Masih banyak lagi masyarakat kita yang memasukkan lamaran, kemudian menunggu sampai batas waktu yang tidak ditentukan. Kapan dipanggilnya? Itu juga tidak jelas. Sementara, bayaran kontrakan tetap harus jalan.

Motor yang dia pakai terlihat sudah butut. Helm-nya juga begitu. Agak rusak di beberapa bagian. Saya ingin komplain, tapi nggak tega. Saya ingin beri masukan, tapi nggak enak.

Semua orang pasti punya masalahnya sendiri-sendiri. Mulai dari masalah keuangan hingga masalah personal lainnya yang mungkin hanya dia yang tahu.

Hidup di ibukota ini memang harus kuat. Kalau nggak kuat, cepat sekali akan dilindas. Orang bilang, Jakarta memang kejam. Tidak sepenuhnya salah, tapi tidak sepenuhnya benar juga. Karena ada juga orang yang mendapatkan peluang dari Jakarta.

Terlepas dari soal rezeki, kata saya, tiap kita harus berusaha keras. Jangan putus asa. Itu kuncinya. Selama kita mau berusaha, insya Allah selalu ada saja yang akan terbuka.

Mungkin saat ini rezeki dalam bentuk materi memang belum dibuka oleh-Nya, akan tetapi rezeki dalam bentuk lain bisa jadi sudah ada. Misalnya, rezeki kesehatan. Punya istri yang sehat, dan punya anak-anak yang sehat serta lucu juga bagian dari rezeki.

Lihatlah, banyak orang yang punya rezeki materi berlebih tapi mereka tidak bahagia dengan pasangannya. Lihatlah banyak orang yang punya anak yang pintar, tapi mereka tidak bahagia juga. Tak jarang kita baca dan dengar di berita bahwa banyak orang kota yang sudah makmur menjadi stress, kemudian konsumsi narkoba, kemudian terlibat dalam berbagai kejahatan. Mereka sudah berpunya, tapi jiwanya kosong dan akhirnya kekosongan itu menjadi mereka menjauh dari kedamaian.

Saya mendengar sambil merenung kalimat-kalimat yang keluar dari bapak tersebut. Terasa begitu sulit. "Kadang saya dapatnya 50 ribu sehari, Pak," kata dia. Sekarang ini, driver semakin banyak. Dulu, mungkin banyak pemasukan tapi kini jadi jarang.

Saya juga pernah dengar cerita dari seorang sopir lainnya di dekat Universitas Pancasila. Namanya Maul. Lengkapnya Asmaul Husna. Dia bercerita bahwa dalam beberapa jam ini dia belum juga dapat orderan. Entah kenapa. Dia bingung. Saya bilang begini, "mungkin harus coba cari daerah lain mas yang bisa jadi lebih cepat dapat orderan."

Memang betul sih. Kata dia, di daerah tertentu ada yang agak susah dapat orderan, tapi ada juga yang mudah. Dia lihat beberapa temannya sering dapat, tapi dia agak susah dapatnya.

Saya bertanya, "Mas, itu namanya bagus banget ya."

Kata dia, "Iya, mas. Waktu ibu saya hamil 4 bulan, bapak saya udah niatin kasi nama Asmaul Husna."

"Oh, gitu ya."

"Kalo yang lahir perempuan, panggilannya Husna. Kalo laki-laki, panggilannya Maul," kata dia saat kami melewati sebuah pekuburan di belakang kampus.

Oalah, begitu to ceritanya. Oke deh, sukses Mas Maul!

Di sisi lain saya juga sering dapat sopir yang udah dapat orderan, tapi dia batalkan. Alasannya, karena lokasi yang saya tuju itu jauh. Jadi, soal jauh ini jadi alasan untuk menolak rezeki. Padahal, sejauh perjalanan saya naik grab biasanya tidak jauh-jauh amat. Paling jauh mungkin 20 kilometer. Artinya, masih bisa dijalani.

Ada juga yang menolak dengan alasan capek, atau lagi makan. Kalau soal capek memang sih baiknya istirahat. Atau ketika makan. Sebaiknya, para sopir ojek online mematikan aplikasinya saat dia tidak bisa antar, karena bisa jadi saat mereka makan kemudian masuk pesanan. Karena mereka nggak bisa, maka kita pun membatalkan. Tapi entah kenapa kadang ketika membatalkan itu--karena driver-nya tidak mau ambil, misalnya--pulsa OVO kita jadi berkurang. Kita nggak naik, tapi pulsa kita terpotong.

Yah, begitulah. Banyak macam orang di Jakarta yang mencari rezeki. Ada yang berkali-kali melamar tapi tidak dapat, tapi ada juga yang sudah dapat penumpang tapi tak juga diambilnya. Untuk yang kedua ini, ada baiknya untuk mereka mengingat pesan seorang driver yang pernah saya dengar. Dia bilang begini, "saya itu mas, kalau ada penumpang, walau dekat tetap saya ambil, karena saya yakin itu rezeki juga." Luar biasa, driver tersebut.

Menjelang turun dari ojek online tadi, saya kemudian berinisiatif untuk memberikan sesuatu kepada anak-anaknya bapak driver tadi. "Buat anaknya, pak," kata saya. Perasaan senang pun hadir dalam diri saya, ketika saya bisa berbagi kepada orang lain, walau tidak seberapa.

Ya Allah, condongkanlah hati kami selalu kepada kebaikan, selalu kepada kebaikan. *

Kabar dari Kencana 517

Ust Agus Dwikarna, Ust Tamsil Linrung, Ust Mudzakkir Arif, saya, dan Fikri Ihsani

Jika tak ada aral melintang, insya Allah, pada malam ini (29/11/2018) pukul 22.00, KH. M. Arif Marzuki akan menjalani operasi usus kecil di RSCM, Jakarta. Tadi sore, sekitar 6 jam sebelum operasi, saya sempat membesuk beliau dan mendapatkan beberapa cerita dari beliau.

Ketika masuk ke kamar 517 RSCM Kencana, saya bertemu Ust Mudzakkir Arif, Ust Mushaddiq Arif, Ust Mujawwid Arif, Ibu Lisa, serta Ibu Murni. Tak lama setelah saya, istri, dan dua anak lelaki saya datang, masuk Ust Tamsil Linrung dan Ust Agus Dwikarna.

Dalam kesempatan besok tersebut, Ust Arif Marzuki bercerita bahwa ia ingin sekali bisa ke Mala-Mala, Kolaka Utara. Di sana, ia pernah hidup sejak usia 12 hingga 20 tahun waktu ikut pada perjuangan ayahnya yang berjuang melawan ideologi Nasionalis, Agama, Komunis (Nasakom) yang digagas Bung Karno bersama PKI.

Pernah ia ingin ke Mala-Mala, akan tetapi anak tertua beliau, yaitu Ust Mudzakkir Arif memberikan pertimbangan--karena kesehatan dan tidak ada kegiatan di sana--agar tidak ke sana. Perjalanan ke Mala-Mala bisa memakan waktu yang tidak sedikit, apalagi kesehatan beliau juga harus diperhatikan.

Mendengarkan itu, Ust Tamsil Linrung memberikan tawaran agar nanti setelah operasi dan membaik beliau akan sama-sama ke Mala-Mala. "Kita akan sewa helikoter Pak Jusuf Kalla," kata Ust Tamsil. Rasa senang terlihat pada diri Ust Arif. Rencana, sepulang Ust Tamsil dari Palembang dan Polandia, ide itu akan dilaksanakan. Kesehatan Ust Arif dalam hal ini sangat penting untuk itu pasca operasi.

Mungkin, pergi ke Mala-Mala--sebuah tempat yang pernah ia habiskan di masa kecil--adalah bagian dari nostalgia akan masa lalu ketika bersama-sama ayahnya, KH. Ahmad Marzuki Hasan, dan terlihat dalam perjuangan di hutan Sulawesi Selatan dan Tenggara.

Bagaimanapun juga, kenangan itu sangatlah personal. Tidak ada orang yang tahu betul "kenapa seseorang mengingat atau melakukan sesuatu" kecuali yang bersangkutan. Kadang, mengenang sesuatu yang indah di masa kecil bisa mengingatkan akan banyak hal, orang tua tercinta, masa-masa sulit, sekaligus menambah semangat untuk melakukan sesuatu.

Ust Arif juga bercerita bahwa tahun ini sering naik sebagai khatib Jumat. Kadang, kalau ia lihat tidak ada khatib, ia menawarkan dirinya untuk itu. Biasanya, khatib-khatib muda yang diberikan kesempatan. Setidaknya, setahunan ini ia pernah menawarkan diri berkhutbah di Makassar, Gowa, dan Sinjai.

Ia juga bercerita tentang sakitnya. "Saya tidak merasa apa-apa," katanya ke saya waktu saya jabat tangannya. Walaupun tubuhnya sakit pada beberapa bagian seperti ginjal, jantung, dan usus, akan tetapi ia memperlihatkan optimisme untuk sehat.

"Sehat itu mahal," katanya. Saya mendengarkan dengan seksama apa yang dikatakan beliau.

Mendengarkan cerita dari Ust Arif Marzuki

Menjelang operasi, ia diminta untuk berpuasa. Akan tetapi, ia tidak tahan jika tidak minum teh manis hangat. Maka, tadi ia ingin sekali minum teh manis. Masalahnya, dokter melarang untuk kebutuhan menjelang operasi.

Beliau meminta kepada anaknya, Ibu Lisa, untuk membuatkan teh manis. Mertua Ismawan Amir tersebut menjadi dilema. Ikut kata dokter, atau ikut kata orang tua.

Akhirnya, dibuatkanlah sedikit teh manis. Ustad Arif kemudian minum lewat sedotan. Walau minumnya tidak banyak, tapi ia terlihat lebih kuat.

"Semua cara harus dijalani," kata Ustad Arif terkait minum teh itu. Artinya, pengobatan dokter jalan, tapi minum teh--sebagai salah satu cara untuk menjadi kuat--juga jalan. Tampaknya, sejak muda Ustad Arif memang senang minum teh manis.

"Teh manis itu membuat orang jadi kuat," kata istri saya, Mutawadhiah Ashri.

Kunjungan Wapres Jusuf Kalla

Wapres Jusuf Kalla memeluk Ust Arif Marzuki

Sebelum ini, sudah banyak yang membesuk dan mendoakan beliau. Di antara yang membesuk adalah Wapres Jusuf Kalla, seorang saudagar dan pemimpin yang mencintai ulama.

Malam ini, Ustad Arif akan operasi. Mari kita doakan semoga beliau diberikan kemudahan dalam operasinya, dan diberikan kesembuhan oleh Allah swt, amin. *

Kesan Saya Setelah Menonton Film Ahok dan Hanum-Rangga

Kolase Film Hanum & Rangga dan Ahok

Film A Man Called Ahok (selanjutnya disebut: film Ahok) dan Hanum & Rangga (selanjutnya disebut: film Hanum Rangga) yang sama-sama dirilis pada 8 November 2018 adalah cerita tentang anak Indonesia dengan latar belakang kultural yang berbeda dan karakter tokoh yang sangat khas.

Saya kira tak salah jika dikatakan bahwa kedua film ini adalah film tentang pengaruh kultur terhadap manusia Indonesia, sekaligus tentang kisah orang Indonesia yang berjuang untuk idealisme dan menggapai mimpi-mimpi besar dalam hidup mereka.

Film Ahok

Film Ahok yang terinspirasi dari kisah Basuki Thahaja Purnama (52 tahun), bercerita lebih banyak tentang pola pengasuhan anak seorang keturunan Tionghoa-Indonesia dari suku Hakka (Kejia) yang tinggal di Belitung Timur, Bangka Belitung. Dalam film tersebut diperlihatkan bagaimana karakter ayahnya Ahok, Indra Thahaja Purnama (Tjoeng Kiem Nam) yang senang membantu orang, cepat empati, berani melawan orang yang tidak peduli kepada orang lemah, serta ayah yang memiliki cita-cita anak kelak empat anaknya bisa sukses.

Orang-orang Tionghoa, kendati berduit banyak, mereka biasanya terlihat sederhana. Apa yang mereka punya biasanya nggak dikonsumsi habis. Sebaliknya, mereka senang investasi untuk kepentingan jangka panjang. Semangat untuk bersungguh-sungguh dan menggapai masa depan misalnya terlihat dari filsafat Cina yang berbunyi, "Jangan berhenti sebelum sampai ke sungai Huang Ho."

Sekedar informasi, Huang Ho (atau Huang He/"Sungai Kuning") adalah sungai yang bersumber dari Pegunungan Kwen-Lun di Tibet dan mengalir melalui daerah Pegunungan Cina Utara hingga membentuk dataran rendah dan bermuara di Teluk Tsii-Li, yaitu Laut Kuning. Konon, dari lembah sungai itulah peradaban Cina dimulai. Dalam kata lain, hidup ini memang sulit, dan orang-orang sukses dibentuk oleh kehidupan yang sulit. Bagi mereka yang berdiaspora, mungkin mereka harus kembali ke daerah asalnya untuk melihat sejarah, sekaligus mendapatkan inspirasi hidup. Maka, harus sungguh-sungguh dalam bekerja.

Di usia dewasa, masing-masing adiknya Ahok itu sukses di bidangnya. Basuri Tjahaja Purnama jadi dokter PNS dan Bupati Belitung Timur  (2010-2015), Fifi Lety menjadi praktisi hukum, Harry Basuki juga menjadi praktisi, konsultan pariwisata dan perhotelan. Adapun Frans, meninggal di usia remaja dalam kecelakaan motor.

Masalah kemudian muncul ketika ayahnya Ahok membantu orang lemah--yang sedang butuh uang--tapi di internal rumahnya sendiri masih kekurangan. Istrinya, Buniarti Ningsih (Boen Nen Tjauw) digambarkan pernah mengeluh soal kesenangan bantu orang orang tersebut di tengah keluarganya yang juga sedang ditimpa kesulitan. Tapi, sang ayah tetap yakin, bahwa "jika kita membantu orang, maka kita akan mendapatkan doa dari orang-orang yang kita bantu, dengan begitu maka kita akan selamat." Apa yang kita rasakan--mulai dari sehat, anak-anak yang terus bertumbuh, dan masih bisa makan (walau apa adanya)--dalam kepercayaan ayahnya Ahok adalah bagian dari doa-doa orang yang telah dibantu tersebut.

Pada titik ini, sentuhan kemanusiaan (human interest) karakter ayahnya Ahok sangat inspiratif. Selama ini, ada stereotype bahwa orang Tionghoa selalu berorientasi duit, dan kurang empati kepada masyarakat sekitar. Film ini mengubah itu. Dalam pandangan saya, karakter tersebut sebenarnya sangat manusiawi. Dari mana pun latar kultural seseorang, selalu ada yang baik ada yang buruk, tapi sebagai manusia kita harus menyadari bahwa setiap orang memiliki sisi baik yang layak untuk kita apresiasi.

Ketika Ahok--yang bernama Tionghoa Zhong Wanxue--beranjak dewasa, dia juga menunjukkan keberpihakannya kepada orang lemah. Usaha ayahnya dia kembangkan terus, dan dia berani melawan pengusaha--yang sok kuasa--dengan tanah-tanah rakyat. Keberanian ini saya kira merupakan turunan dari karakter ayahnya yang keras tapi empatik kepada orang biasa.

Film ini pada bagian terakhir memang terlihat "mencari aman" dengan tidak membahas soal kasus Ahok yang berimplikasi luas pada tatanan politik, budaya politik, serta pengorganisasian masyarakat--terutama massa dan komunitas Islam. Maksudnya, pernyataan Ahok soal "jangan mau dibohongi pakai Al-Maidah 51" tidak tersentuh sama sekali dalam film tersebut, kecuali pada bagian awal yang menjelaskan soal Ahok di penjara.

Menurut saya, Ahok pada satu sisi adalah aset bangsa Indonesia yang penting, tapi di sisi lain ia menjadi kontradiktif karena tidak berpijak pada sisi kultural orang Indonesia yang (mungkin bisa diwakili) dari frasa Jawa, alon-alon asal kelakon yang berarti "biar lambat asal selamat."

Kepemimpinan Ahok di Jakarta, baik waktu jadi Wakil Gubernur bersama Joko Widodo maupun saat tiga tahun jadi Gubernur DKI Jakarta (19 November 2014-9 Mei 2017) bersama Djarot Saiful Hidayat terlihat sangat progresif, namun lalai dalam membaca konteks kultural masyarakat Jakarta yang sangat multikultural, dinamis, dan memiliki akar pergerakan dan aspirasi Islam yang kuat.

Ahok seharusnya tetap menyadari bahwa "bumi tempat ia berpijak" adalah bumi yang tidak sepenuhnya berkaitan dengan aturan-aturan formal, akan tetapi juga syarat dengan pranata-pranata lokal yang mau tak mau harus dihargai jika ingin mendapatkan penerimaan.

Artinya, pepatah lama yang bilang "masuk kandang kambing mengembik" itu tidak bisa sepenuhnya dilupakan, karena masih sangat kontekstual dengan masyarakat Indonesia. Orang Indonesia senang untuk diajak ngobrol dengan bahasa yang santun, senang diperlakukan setara, serta senang untuk dihargai pilihan politiknya. Sikap Ahok yang dulu, seperti biasa marah-marah, membentak, menyebut seorang ibu sebagai maling, dan lain sebagainya, perlu untuk diperbaiki ke depannya.

Saya kira, jika dulu Ahok berupaya untuk lebih santun dengan tetap tegas dalam urusan korupsi, maka penerimaan kalangan Islam--yang tidak bisa dinafikan begitu saja--akan lebih bagus. Tapi memang, soal ini sifatnya kompleks, karena di situ juga berkaitan dengan reklamasi teluk Jakarta dan soal kepemimpinan nasional yang sarat dengan kepentingan.

Memang agak tragis: Ahok dibesarkan oleh ibundanya tercinta bernama Buniarti, tapi juga dia jatuh akibat video singkat pidatonya yang diubah oleh Buni Yani. Sialnya lagi, setelah mendekam di Mako Brimob, Ahok pun harus berparak dengan istrinya, Veronika Tan yang telah mengaruniai tiga anak: Nicholas Sean Purnama, Nathania Berniece Zhong, dan Daud Albeenner Purnama.

Tapi, kita tinggalkan dulu soal itu. Intinya, kembali ke film Ahok--yang Ahok dewasanya diperankan oleh VJ Daniel Mananta (37 tahun)--saya merasa film tersebut punya nilai inspiratif untuk bangsa kita, yaitu bagaimana kepedulian orang tua kepada anak-anaknya yang mentransformasikan karakter positif kepada anak-anaknya dan visi akan masa depan.

Film Hanum Rangga

Sekarang kita bahas film Hanum Rangga. Film ini dibuat berdasarkan novel Faith & The City karangan Hanum Salsabiela Rais (36 tahun) dan Rangga Almahendra (37 tahun) yang diterbitkan oleh Gramedia. Film ini bercerita tentang pasangan muda (suami-istri) yang mengejar mimpi-mimpinya di tengah kultur urban yang serba cepat.

Hanum dalam film yang diperankan oleh aktris cantik asal Minangkabau yang memulai karier sebagai gadis sampul 2004, Acha Septriasa (29 tahun) digambarkan sebagai seorang perempuan bertalenta sebagai jurnalis yang sejak lama mengidolakan Andy Cooper, seorang Indonesia yang sukses memimpin GNTV di New York. Sebagai 'fans berat' Cooper, Hanum punya cita-cita untuk menjadi jurnalis terbaik di 'jantung dunia', New York.

Maka, ketika dia mendapatkan kesempatan untuk menjadi jurnalis--mulai dari magang sampai menjadi karyawan tetap--di GNTV, dia pun tidak mau melewatkan itu begitu saja. New York, sebagai kota besar, menawarkan banyak hal kepada orang yang memiliki impian. Siapa pun yang ingin menjadi yang terbaik, maka mereka harus bisa struggle di kota tersebut. Hanum, dalam film ini ingin membuktikan bahwa dia bisa menjadi yang terbaik--bahkan lebih baik dari Andy Cooper.

Tapi masalah kemudian muncul. Ketika Hanum sibuk dengan kerjaannya, dia pun mulai berkonflik dengan suaminya, Rangga. Rangga yang digambarkan sebagai mahasiswa program doktor di Vienna (Wina, Austria), saat itu sebenarnya dikejar-kejar oleh professornya untuk bisa menuntaskan tesisnya segera. Dia ke New York adalah untuk menemani Hanum untuk menjadi jurnalis mewujudkan impian hidupnya.

Suatu ketika, Rangga mengajak Hanum makan siang. Akan tetapi, Hanum tidak bisa karena "ada rapat di kantor." Tak lama setelah itu, Rangga yang tak seberapa jauh dari kantor Hanum melihat Hanum keluar dari kantornya bersama Andy Cooper. Konflik batin terjadi di hati Rangga. Tadi katanya mau rapat di kantor, tapi kok malah keluar bersama Copper. Kecurigaan mulai muncul.

Di sisi lain, tetangga apartemen Hanum dan Rangga pernah melihat Azima--seorang janda cantik beranak satu--datang ke apartemen Hanum Rangga untuk menitipkan anaknya. Si tetangga curiga. Kenapa saat istrinya bekerja kok si suami mengizinkan seorang janda bernama Azima Hussein--yang diperankan aktris Titi Kamal--dan anaknya datang ke apartemen.

Suatu ketika, si tetangga itu memotret saat Rangga berdiri yang tak jauh dari Azima. Kemudian, foto itu tak sengaja terkirim ke ponsel Hanum. Curiga pun hadir.

"Tapi kenapa ya perempuan itu suka curigaan?" Pertanyaan ringan ini pernah saya dengar. Mungkin hanya perempuan yang bisa menjawabnya.

Hanum jadi cemburu. Apalagi, pernah juga Rangga pulang ke apartemen menggunakan kemeja yang berbeda. Bukan kemeja dia. Rangga sudah cerita bahwa dia memperbaiki ledeng yang rusak di apartemen Azima, kemudian bajunya basah. Akhirnya, dipinjamin baju mantan suami Azima. Rasa cemburu juga timbul di hati Hanum yang melihat bahwa suaminya itu dekat banget sama anak Azima. Lama-lama bukan cuma dekat sama anaknya Azima, bisa-bisa nanti sama Azimah juga: satu paket.

Di sini, kita melihat bahwa film ini bercerita soal konflik batin pasangan muda. Mereka sebenarnya saling support, akan tetapi distraksi yang muncul dalam perjalanan menggapai mimpi di tanah Amerika itu tidaklah sedikit. Apalagi, misalnya, Andy Cooper pernah bercerita bahwa kesuksesan dia dalam bisnis media--yang sangat berorientasi rating--itu terjadi setelah dia cerai dari istrinya.

Dilema yang dirasakan Hanum adalah, adanya peluang besar untuk dia sukses akan tetapi suaminya juga rupanya dekat dengan janda muda beranak satu tersebut. Walaupun Hanum dekat dengan Azima, akan tetapi betul kata orang, hati wanita tak ada yang tahu. Iya di lidah, belum tentu iya di hati. Hati wanita sangat kompleks untuk dimengerti, apalagi ditulis. Butuh waktu lama.

Hal menarik yang saya senang dalam film ini adalah sikap Hanum untuk tetap menjaga marwahnya sebagai perempuan muslimah. Memang, tidak mudah untuk bekerja professional sambil tetap mempertahankan karakter Islam dalam diri, apalagi bagi perempuan berhijab. Godaan demi godaan untuk misalnya menanggalkan hijab, berjabat tangan dengan lawan jenis yang bukan mahram (mushafahah)--kendati itu dibolehkan oleh sebagian ulama--dan berdua-duaan dengan lawan jenis (berkhalwat), dan sebagainya sangat besar bagi perempuan bekerja.

Terkait "jangan menanggalkan hijab" (walaupun di film ini ada beberapa adegan Hanum tak berhijab saat di apartemen), saya jadi teringat ucapakan dari Duta Besar Indonesia untuk Aljazair, Hj. Safira Machrusah waktu saya minta nasihat untuk kedua putri saya setelah kami sama-sama menjadi pembicara bedah buku di Jakarta (10/11/2018). Kata beliau, "...nanti kalau ada gadget, jangan cuma dipakai buat share-share, tapi juga dipakai untuk belajar. Terus, jilbabnya nggak boleh dilepas walau sibuk kerja di mana-mana..." Nasihat ini saya kira cukup penting, termasuk bagi perempuan muslimah yang aktif bekerja di ranah publik.

Hal yang kurang dieksplorasi dalam film ini adalah soal aktivitas komunitas Islam di New York. Sebagai muslim di negeri mayoritas bukan Islam biasanya ada pengajian atau sekedar gathering yang dilakukan oleh komunitas Indonesia. Misalnya, di kota New York ada Masjid Al-Hikmah yang tak pernah sepi dari kegiatan keislaman.

Sebagai putri seorang tokoh Islam di Indonesia yang juga Guru Besar Hubungan Internasional UGM, Professor M. Amien Rais--tentu saja Hanum membutuhkan juga pengajian di kota tersebut. Tak cukup hanya internalisasi nilai yang berasal dari keluarga intinya, misalnya, saat masih tinggal satu rumah dengan orang tuanya.

Saya kira cukup bagus jika film ini juga menyorot bagaimana pengajian di Al-Hikmah, atau misalnya--ke depannya--bisa juga menyoroti Pesantren Nur Inka Nusantara Madani yang sedang dibangun oleh Imam Shamsi Ali--berkolaborasi dengan berbagai tokoh salah satunya Ustad Muzayyin Arif dari Insan Cendekia Madani di BSD, Tangerang--di kota Moodus yang tak seberapa jauh dari kota New York.

Buku-buku tentang dakwah Imam Shamsi seperti Menebar Damai di Bumi Barat (karya Julie Nava), Kuketuk Langit dari Kota Judi: Menjejak Amerika (karya Imam Shamsi dan Peggy Melati Sukma), Anak-Anak Ibrahim (kolaborasi Imam Shamsi dan Rabi Schneier), Telling Islam to the World (Imam Shamsi), dan Tujuh Tokoh Dunia yang Pernah Kami Temui dan Rahasia-Rahasia Mereka (Imam Shamsi dan Ippho Santosa) dapat menjadi rujukan yang penting untuk itu.

Secara singkat, saya mengapresiasi film Hanum Rangga ini sebagai salah satu film inspiratif bagi orang Indonesia. Jika ada film selanjutnya, saya kira menarik juga untuk mengangkat bagaimana dakwah Imam Shamsi Ali--yang telah hidup 20-an tahun--di kota New York. Cerita-ceritanya dalam berbagai buku maupun dalam tulisan populer di berbagai media sangat baik untuk diangkat. Dia misalnya terlibat aktif dalam dialog antar agama di kota tersebut, bersinergi dengan pemerintah setempat, berdemonstrasi bersama warga Amerika lainnya untuk membela hak-hak kalangan tertindas, serta membuat pesantren--sebuah institusi tradisional ala Indonesia--pertama di Amerika Serikat.

Baik film Ahok maupun film Rangga, sebagai penonton, saya merasa senang. Mereka adalah saudara-saudara kita sendiri, saudara sebangsa yang mencoba menggapai mimpi-mimpinya. Jika dalam perjalanan itu mereka ada salah, ya apa salahnya sebagai saudara kita memaafkannya. Pun, jika ada sisi baik dalam diri mereka, kenapa pula sebagai saudara kita bertarik urat untuk melakukan perundungan (bullying), memendam amarah dan benci, serta terus-terusan merawat murka? * 

Mengenang Jumahir Jamulia

Jumahir Jamulia

Pada sekitar tahun 2011, saya diundang oleh Cecep, pengelola Nation Building Corner Library (NBCL) yang bertempat di selatan kota Ternate. Waktu itu kalau tidak salah ingat saya diminta berbicara soal budaya baca-tulis bersama Jumahir Jamulia, seorang dosen dari IAIN Ternate (dulu STAIN Ternate) di perpustakaan yang didirikan oleh Dr. Imam B. Prasodjo pasca kerusuhan di Maluku Utara.

Perkenalan tersebut tidak panjang, akan tetapi selanjutnya saya bertemu di media sosial Facebook. Waktu itu ia sedang melanjutkan pendidikan doktoralnya di Universitas Hasanuddin.

Suatu ketika, istrinya sedang sakit. Saya yang sedang di Maros berencana untuk menjenguk istrinya di BTP. Tapi entah kenapa kelewatan. Setelah lewat BTP baru saya sadar bahwa saya rencana ke BTP. Saya meminta maaf kepada Pak Jumahir atas hal tersebut.

Di waktu yang lain, ketika saya mendirikan Asosiasi Guru Penulis Indonesia (Agupena) Maluku Utara, saya mengajak Pak Jumahir untuk turut serta sebagai pengurus. Waktu itu ia sebagai anggota di Divisi Jurnal Ilmiah yang dikoordinatori oleh dosen Ilmu Sejarah Universitas Khairun, Irfan Ahmad.

Pada kepengurusan setelah saya yang diketuai oleh Ibu Roswita Aboe, Pak Jumahir diamanahkan sebagai Ketua Divisi Jurnal Ilmiah. Posisi yang tepat sekali untuk beliau.

***

Pertemuan pertama di perpustakaan depan kampus Universitas Muhammadiyah Maluku Utara (UMMU) tersebut, saya mendengar kabar bahwa Pak Jumahir pernah menulis buku yang diterbitkan di luar negeri. Di Jerman. Belakangan saya googling, dan dapat info bahwa bukunya itu diterbitkan oleh Lambert Academic Publishing, sebuah penerbitan buku-buku akademik yang berbasis di Jerman. Bukunya berjudul Learning Style and Strategy in ELF Context.

Karya Jumahir Jamulia 

Di beberapa tulisan saya dapatkan bahwa Penerbit Lambert itu semacam "penerbit indie" di Indonesia yang menerbitkan buku tapi tidak melewati peer review yang ketat. Artinya, orang yang punya naskah buku berbahasa Inggris bisa menerbitkan di Lambert. Kira-kira begitu simpulan yang saya dapatkan dari beberapa review tentang Lambert. Tapi, terlepas dari apakah Lambert itu "penerbit indie" (dalam bahasa kita di sini), ataukah penerbit bereputasi, adalah semangat Pak Jumahir untuk publikasi patut dijadikan teladan.

Di Google juga saya menemukan beberapa tulisannya. Di Spillwords.com misalnya, ada puisi karya Jumahir yang menarik berjudul "At the time when the time goes home" yang dipublikasikan pada 3 Mei 2017. Saya kutip saja isi puisinya itu sebagai berikut:

AT THE TIME WHEN THE SUN GOES HOME

written by: JUMAHIR JAMULIA

@JumahirJamulia

At the time the sun goes home
At the place I used to sit
At my glasses, a red V-t-shirt shadow swam over my drink.

At the time the sun goes home
At the place I used to sit
At my glasses, a red V-t-shirt shadow
painted me a smile.

At the time the sun goes home
At the place I used to sit
At my glasses, a red V-t-shirt shadow whispered me a word.

At the time the sun goes home
At the place I used to sit
At my glasses, a red V-t-shirt shadow
led me to a way.

At the time the sun goes home
At the place I used to sit
At my glasses, a red V-t-shirt shadow hugged me tight.

At the time the sun goes home
At the place I used to sit
At my glasses, a red V-t-shirt shadow
laid me down wet.

***

Kini, Jumahir Jamulia telah tiada. Saya dapat kabar dari Facebook. Berlalu waktu yang membuatnya bolak-balik ke rumah sakit. Kini, sudah tak ada lagi sakit. Kita berharap semoga segala kebaikan Pak Jumahir menjadi pemberat bagi timbangan amal di akhirat. 

Suatu ketika, ia tag saya foto di Facebook. Katanya, ia sedang ke toko buku dan menemukan buku saya tentang ayah. Buku itu ia beli dan diberikannya kepada anaknya yang perempuan. Kemudian, ia meminta saya mengirimkan kata-kata mutiara untuk anaknya tersebut. Saya lupa waktu itu mengirimkan kata mutiara via media apa--Whatsapp, atau Facebook?

Pada kesempatan lain, saya sempat membentuk grup menulis yang namanya Kopi Pagi. Grup ini mewajibkan tiap orang untuk menulis tiap pagi hari. Tidak banyak yang bisa konsistensi tentu saja. Mungkin karena berat untuk melakukan itu, apalagi tidak ada paksaan. Beberapa kali, Pak Jumahir meminta agar diajarkan bagaimana cara menulis. Mungkin maksudnya, "bagaimana cara lebih produktif menulis?" Karena tulisannya banyak dan telah dimuat dimana-mana, baik di blog, Malut Post, buku, jurnal, dan publikasi berbahasa Inggris di luar negeri.

***

Kalau dipikir-pikir, tak lama lagi Pak Jumahir bisa mengurus Guru Besar. Ya, karena dia sudah doktor. Publikasi juga dia bisa kejar. Bahasa Inggris bukan masalah bagi dia. Tinggal menulis di jurnal internasional. Paling tidak, kendala bahasa sudah dia lewati. Soal jurnal? Dia bisa melewatinya, karena toh beberapa tulisan sebelumnya juga sudah dimuat di jurnal internasional.

Tapi, takdir berkata lain. Manusia berusaha, Tuhan menentukan. Kita ingin itu, tapi Tuhan punya keinginan yang lain. Manusia hanya makhluk, tunduk pada kehendak Tuhan. Kita semua berasal dari Tuhan, dan kembali juga kepada Tuhan.

Mulialah Pak Jumahir Jamulia, kawan baik meski tidak banyak bersua di dunia nyata...