Menemani Kang Abik di Peluncuran AAC 2

Pada sebuah siang, Rabu, 16 Desember 2015, saya menjadi moderator launching buku Ayat-Ayat Cinta 2 bersama Habiburrahman El Shirazy atau yang biasa disapa Kang Abik.

Kegiatan bertempat di Aula Universitas Islam Makassar. 

Kang Abik bercerita bahwa "dalam sastra ada sihirnya." Artinya bahwa penulis yg baik benar-benar memperhatikan kalimatnya agar memberi pengaruh bagi pembaca. 

Diskusi ini menarik karena Kang Abik juga memaparkan pengalamannya. Ia memulai karyanya dengan riset sedalam-dalamnya. Waktu menulis Bumi Cinta, ia bertemu dengan orang yang pernah tinggal di Moskow, dan mendengarkan langsung bagaimana suasana di sana. 

Selain itu, ia juga mengkaji lebih dulu agar datanya lebih lengkap. Ketika menulis AAC 1 terlihat Kang Abik lebih leluasa menjelaskan setting kota Mesir, akan tetapi ketika menulis tentang Ediburgh memang agak beda dengan narasi tentang Mesir. Kang Abik sendiri pernah menginap di Ediburgh hanya untuk mendapatkan pengalaman yang akan dimasukkan dalam AAC 2. 

Buku AAC 2 ini ditulis selama 1 thn, berbeda dgn AAC 1 yg hanya 1 bulan. Untuk buku ini, Kang Abik juga berkunjung ke Edinburgh ditemani Mas Ganjar Widhiyoga saat diundang oleh KIBAR di Inggris Raya. Selamat buat Kang Abik! *

Dakwah Imam Shamsi di Amerika

Pada pagi Ahad 20 Desember 2015 tadi, saya dipercaya oleh Pimpinan Pesantren Darul Istiqamah, Ust Muzayyin Arif, untuk memandu talkshow dalam rangka silaturahmi Pesantren Darul Istiqamah, Maccopa, Kabupaten Maros, Sulsel, bersama dengan Imam Shamsi Ali. Imam Shamsi yang kini menetap di New York, Amerika, adalah seorang pemimpin komunitas Islam (imam) sekaligus Presiden Nusantara Foundation.

Beliau dilahirkan di Bulukumba, Sulsel, yang mondok di Pesantren Darul Arqam, Gombara, Makassar. Kemudian melanjutkan S1 dan S2 di International Islamic University (Islamabad, Pakistan), dan S3 di Southern California University, Amerika. Beberapa bulan lalu, Ust Muzayyin turut diundang ke New York bersama Dahlan Iskan, Aa Gym, dan berbagai tokoh lainnya dalam konfererensi terkait Islam Nusantara.

Nama aslinya adalah Muhammad Utteng Ali. Akan tetapi, waktu mondok di Gombara, nama 'Utteng' di namanya diganti oleh KH. Abdul Jabbar Asyiri, menjadi 'Shamsi' yang berarti matahari dengan harapan suatu saat dapat menyinari hati umat manusia.

Beberapa point yang disampaikan oleh beliau adalah sebagai berikut:

1. Salah satu yang unik dan menarik dari orang Indonesia adalah senyuman. Maka, ketika menetap di Amerika, berdialog dengan berbagai komunitas keagamaan bahkan kepada kalangan yang Islamophobia, ia menebarkan 'senyuman khas Nusantara' yang menurutnya, menawan. Masalah senyuman ini memang penting sekali. Tadi malam, di penutupan Festival Sastra Islam Nasional (FSIN) yang dihadiri oleh Sastrawan Taufiq Ismail di Sekolah Athirah, dipentaskan sebuah drama 'mencari senyuman' karya salah seorang muslimah Indonesia yang termasuk dalam 500 tokoh muslim berpengaruh di dunia, Helvy Tiana Rosa, yang juga dikenal sebagai pendiri Forum Lingkar Pena (FLP). Dalam teater tersebut diceritakan bahwa ada seorang kakek tua yang berjalan kemana-mana mencari senyuman, karena katanya di kotanya sudah tidak ada lagi orang yang tersenyum karena sibuk dengan kepentingannya masing-masingnya. Salah satu yang menarik dari kita di Indonesia adalah, kita terbiasa tersenyum kepada orang lain. Terlihat ramah, dan dalam konteks dunia global, sangat membantu untuk menampilkan wajah Islam yang ramah.

2. Pasca peristiwa 9/11, sejumlah kalangan melihat bahwa peristiwa itu menciptakan kerugian bagi umat Islam. Di beberapa negara memang terjadi perang dan mengakibatkan banyak nyawa melayang, akan tetapi di internal orang Amerika, banyak di antara mereka yang pasca 9/11 memilih untuk masuk Islam. Suatu ketika, saat membacakan beberapa ayat Al Quran, seperti ayat tentang 'manusia diciptakan berkabilah-kabilah untuk saling mengenal', 'perintah untuk berlaku adil', dan ayat tentang 'apabila datang pertolongan Allah' dalam surat An Nashr, banyak orang Amerika yang tertarik, dan ketertarikan itu membuahkan berbondong-bondongnya orang Amerika masuk Islam. Tanpa paksaan.

3. Media punya pengaruh yang besar dalam menjadikan wajah Islam sebagai ramah atau keras. Donald Trump adalah salah seorang yang termakan oleh media dan berpikir bahwa Islam itu identik dengan kekerasan. Akan tetapi, setelah bertemu Imam Shamsi, pemikirannya berubah, bahwa ternyata ada juga muslim yang ramah. Setelah pertemuan dengan Imam Shamsi, tidak ada lagi komentar negatifnya kepada Islam, sampai menjelang pencalonannya sebagai Presiden Amerika baru ia berkomentar negatif kembali kepada Islam. Tapi, kata Imam Shamsi, sikap keras Trump kepada Islam ternyata tidak diamini oleh banyak orang Amerika, sebaliknya di beberapa kota ia ditolak untuk masuk.

4. Paling tidak, ada tiga program Shamsi Ali sebagai imam di New York. Pertama, ia menjalin komunikasi dengan pemerintah setempat. Kedua, ia mengadakan dialog antar-keyakinan (interfaith dialogue), dan ketiga membuka kelas khusus untuk non-Muslim yang ingin belajar Islam. 

5. Imam Shamsi mengingatkan tentang pentingnya dakwah lewat media sosial. Medsos seperti twitter, facebook, path, dst, adalah media-media langsung yang cepat sebarannya. Apa yang ditampilkan oleh media mainstream bisa jadi ada yang berat sebelah, tapi kekuatan facebook, sebagai contoh, dapat tersebar begitu cepat dan menjadi salah satu rujukan terpercaya karena diunggah langsung. Imam Shamsi mengajak kepada para pengguna media sosial untuk memanfaatkan media ini dengan sebaik-baiknya dengan menyebarkan banyak-banyak kebaikan.

6. Di dunia global yang penuh dengan kompetisi ini, seorang muslim haruslah bisa memiliki kapasitas yang baik. Seorang muslim tidak hanya dituntut untuk bisa mengerti agama, akan tetapi juga dapat menjelaskan kepada masyarakat dunia. Olehnya itu, maka penguasaan bahasa-bahasa asing sangatlah diperlukan, seperti bahasa Arab, Inggris, Korea, Mandarin, dst. Salah satu program Imam Shamsi yang baru-baru ini adalah 'Telling Islam to the World'. Islam disebarkan ke seluruh dunia. Tentu saja, untuk menyebarkan Islam, dibutuhkan penguasaan bahasa-bahasa asing.

7. Di tengah perubahan zaman, metode dakwah haruslah inovatif. Inovasi dakwah diperlukan agar dakwah dapat diterima oleh berbagai kalangan. Di Amerika sebagai contoh, ketika berkenalan dengan tetangganya, ia mengenalkan diri dan mengatakan bahwa dalam Injil, diajarkan untuk menyayangi manusia, termasuk tetangga. Sengaja Imam Shamsi tidak menjelaskan dengan mengutip Al Quran, karena ini bagian dari dakwah dengan ayat-ayat yang ada dalam kitab Injil. Metode dakwah yang inovatif dapat menarik banyak orang yang mengikuti. Ketika menghadiri salah satu kegiatan kalangan Yahudi, Imam Shamsi melihat bahwa ada '1001 kecurigaan orang Yahudi terhadap Islam', akan tetapi setelah ia jelaskan tentang Islam dengan menampilkan akhlak Islam, banyak di antara kalangan Yahudi yang berubah pikiran kepada Islam. Mereka tidak lagi berprasangka buruk, bahkan mengajak untuk bersama-sama menjaga tradisi Yahudi dan juga Islam.

8. Pesantren Darul Istiqamah saat ini menjalin kerjasama dengan Imam Shamsi dalam rangka pengiriman imam hafizh 30 juz dari Darul Istiqamah untuk menjadi imam bulan Ramadhan di Amerika. Tadi, saat makan siang, video 10 hafizh tersebut yang produksinya dibuat oleh Jurnalis Televisi Abdul Chalid Bibbi Pariwa, diperlihatkan kepada Imam Shamsi Ali. Selain itu, ke depannya akan diupayakan studi banding santri Darul Istiqamah ke Amerika. Dalam setahun terakhir, santri Darul Istiqamah telah mengikuti studi banding ke Jepang, dan yang paling baru adalah ke Malaysia dan Singapura. Di sana, para santri tidak hanya menikmati dunia luar, tapi juga belajar dari budaya dan etos kerja yang dapat menjadi inspirasi positif untuk dibawa ke Indonesia.

Demikian delapan resume saya ketika memandu materi yang dibawakan oleh Imam Shamsi Ali di Pesantren Darul Istiqamah Pusat, Maccopa, Kabupaten Maros, Sulsel. *

Kegiatan ini dihadiri juga oleh Bapak Pesantren Darul Istiqamah, KH. M. Arif Marzuki, Syeikh Sulaiman, para undangan, tokoh masyarakat, santri putra dan putri Darul Istiqamah, dan warga pesantren.

Terimakasih kepada segenap panitia kegiatan ini yang luar biasa: Ust Muthahhir Arif, Ust Fahruddin Achmad, Ust Mubassyir As'ad, Ust Safwan Saad, Dhiah Ashri, Ust Eyank Vhazollee Biru, Ust Ismawan As, Ust Muslim Majid, Ust Miko Abege, Ustazah Mukhlisah Arif, dll.

Pra Launching Ensiklopedia Suku Bangsa di Indonesia

Banner dan Peta Sebaran Suku Bangsa Indonesia

Pada Rabu 23 Desember 2015, saya menghadiri Pra Launching Penyempurnaan Buku Ensiklopedia Suku Bangsa Indonesia, Museum Nasional, Jakarta. Kegiatan ini diadakan oleh Direktorat Sejarah Ditjen Kebudayaan Kemdikbud yang penulisannya berlangsung 2014-2015. Buku ini ditulis pertama kali oleh Prof M. Junus Melalatoa 1995.

19 penulis buku ini adalah sebagai berikut: Semiarto Aji Purwanto (UI), Tasrifin Tahara (Universitas Hasanuddin), Kumpiyadi Widen (Universitas Palangkaraya), Setiadi (UGM), Eka Juniawan (Yayasan Lanfang Indonesia), Sumientarsih (BPNB Jogja), Petrus Tekege (Universitas Satya Wiyata Mandala), Enrico Kondolangit (Universitas Cendrawasih), Ruslan (UIN Ar Raniry), Frederick Sokoy (Universitas Cendrawasih), Marselus Mali (Universitas Nusa Cendana), Yanuardi Syukur (Universitas Khairun), Fikarwin Zuska (USU), M. Rawa El Amady (PADI Institute), Alex Ulaen (Universitas Sam Ratulangi), Ira Indrawardana (Universitas Padjadjaran), Purwadi Soeriadireja (Universitas Udayana), M. Thobroni (Universitas Borneo), dan Zainal Arifin (Universitas Andalas).

Paparan buku oleh Dr. Semiarto Aji Purwanto (UI) dan pembahasan buku oleh Prof Heddy Ahimsa Putra (UGM), Prof Achmad Fedyani Saifuddin (UI), dan Dr. Deddy S. Adhuri (LIPI).

Dalam pertemuan ini saya sangat beruntung bisa menimba ilmu dari para senior. Materi dari Prof Heddy, Prof Afid, dan Dr Deddy sangatlah membuka wawasan, kendatipun terlihat sederhana saja yang disampaikan. Mungkin memang betul, semakin cerdas orang semakin sederhana yang diucapkannya.

Ternyata Menulis CV Juga ada Aturannya

Foto bersama Awardee LPDP dengan beberapa reviewer

Setelah mengikuti kegiatan The Habibie Center sampai siang, saya segera beranjak ke Kedutaan Besar Amerika Serikat di Jalan Budi Kemuliaan, Jakarta. Hari itu, Senin, 23 November 2015.

Ini kali kedua saya hadir di sini, untuk berkonsultasi terkait  cara membuat CV, Personal Statement, dan Research Proposal, bersama teman-teman Awardee LPDP yang berminat lanjut S2 dan S3 di Amerika. 

Dalam kesempatan ini, seluruh CV dan Personal Statement dikoreksi agar lebih efektif dalam beberapa forum kecil. Saya masuk dalam grup yang dikoreksi oleh Miss Holly. Penjelasan dari Mas Muhammad Iqbal dari Education USA dan Deborah Lynn juga mengingatkan tentang materi yang pernah dibawakannya di @Amerika, Pacific Palace Mall, Jakarta. 

Untuk Research Proposal, saya diberikan sebuah contohnya yang kalau dibaca-baca, lumayan juga. Kira-kira hampir sama dengan bab 1 disertasi. Setelah materi itu, saya jadi tersadar tentang pentingnya menulis CV, personal statement dan juga proposal riset S3 dalam perspektif Amerika yang lebih singkat, tapi kira-kira 'menjelaskan semua'. Tapi, untuk proposal, memang sebaiknya tidak terlalu ringkas, tapi menjelaskan secara utuh apa yang hendak kita riset dalam perkuliahan kelak. *

Tiga Faktor Pemersatu Bangsa

Materi Anies Baswedan

Pada Senin, 23 November 2015, saya menghadiri kegiatan Second International Conference of the World Forum for Muslim Democrats yang diselenggarakan dalam rangka 16 tahun The Habibie Center, bertempat di Hotel Le Meridien, Jakarta.

Dr. Anies Baswedan, Mendikbud, bertindak sebagai keynote speech, yang dirangkaikan dengan panel diskusi terkait Islamic States: Sectarian Conflict and Islamic Extremism, Human Rights and Refugees (Rohingya and Syria), Islamophobia and Minorities, Social Justice and Rule of Law, and Way Forward.

Dalam materinya, Anies Baswedan membahas tentang beberapa yang yang menyatukan Indonesia. Pertama, satu bahasa. Dalam sumpah pemuda, telah disepakati bangsa yang satu dan bahasa yang satu. Saat ini, ketika ada pertemuan tidak diperlukan lagi penerjemah, kata Anies, karena sama-sama pakai bahasa Indonesia. Kedua, kerajaan-kerajaan di Indonesia menyetujui terbentuknya Indonesia, yang dengan demikian menguatkan rasa kebersamaan sebagai bangsa. Selain itu, para elit bumiputra yang waktu itu termasuk aristokrat juga peduli pada pentingnya kebersamaan dengan tidak membuat perbedaan antara strata sosial. Ketiga, para pendidikan bangsa juga peduli pada pendidikan dalam arti yang sangat luas.

Selain Anies, pembicara lainnya juga memaparkan materi yang sangat menarik. Anwar Ibrahim turut membawakan materinya yang dibacakan oleh anaknya Nurul Izzah, anggota Parlemen Malaysia. Juga, Jiro Hanyu, Khalid Jafaar, Kilic Bugra, Azyumardi Azra, dan beberapa lainnya.

Dalam kegiatan ini, sayangnya saya tidak hadir secara full, pada intinya menjelaskan sikap muslim demokrat dalam beberapa isu kontemporer di atas. *

Bertemu Professor Amri Marzali

Foto bersama Professor Amri Marzali

Pada siang yang baik, Selasa 24 November 2015, saya mendapatkan kesempatan berharga bertemu dengan Professor Amri Marzali, guru besar Antropologi UI, di Pusat Pengkajian Antropologi UI Depok. Selama sekitar dua jam, saya mendapatkan sharing ilmu dan pengalaman dari beliau terkait bagaimana menjalani perkuliahan di tingkat S3 sekaligus dalam arti luas bagaimana menjadi pembelajar yang baik.

Selain itu, beliau juga bercerita masa-masa sulit ketika harus berjualan di pinggir jalan di Pasar Tanah Abang, Jakarta. Kebaikan hati dan rekomendasi Professor Koentjaraningrat sangat punya arti banyak bagi perkembangan pendidikannya kelak. Dengan pengalaman itu, beliau menyimpulkan bahwa penghormatan kepada guru itu sangatlah penting jika kita ingin berhasil. Mungkin, dalam arti lebih luas, penghormatan kepada semua guru, sekecil apapun orang yang telah berjasa bagi kita yang bisa kita sebut sebagai 'guru', harus dijaga sebaik mungkin.

Lahir pada 1942 di Silungkang (Sawah Lunto), Sumatera Barat, Professor Amri Marzali menamatkan pendidikan S1 di UGM dan UI, S2 di The Australian National University (ANU), dan S3 di Boston University USA. Beberapa tahun lalu, ia mengajar di University of Malaya, dan kini mengajar di Sekolah Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. Hamka, di Jakarta. Beberapa bukunya yang telah terbit adalah Antropologi Untuk Sekolah Menengah Umum (Jakarta: Asosiasi Antropologi Indonesia, 1999); Strategi Peisan Cikalong dalam Menghadapi Kemiskinan (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2003); dan Antropologi dan Pembangunan Indonesia (Jakarta: Prenada Media, 2005).

Di hari yang baik ini, saya juga bertemu dengan Dr. Toni Rudyansjah. Bertemu pertama kali waktu kuliah umum 'The World of Maluku' Professor Leonard Y. Andaya sebulanan lalu, dan kali kedua ketemu di setapak kecil samping kantor Antropologi. Dari beliau, saya mendapatkan sharing beberapa ide terkait perkuliahan S3 Antropologi. Juga, saya bertemu Mas Imam Ardhianto, pengajar Antropologi UI yang akan melanjutkan S3 di Jerman. Sekilas jalan, saya juga bertemu dengan Professor Yasmin Z. Shahab.

Pertemuan dengan Dr. Semiarto Aji Purwanto juga memberikan inspirasi positif. Kali pertama bertemu dengan Mas Aji dalam proyek penulisan buku Ensiklopedi Suku Bangsa di Indonesia (revisi buku Professor M. Junus Melalatoa) di Kemdikbud, sekaligus sharing pengalamannya waktu di Wisma Makara UI terkait belajar S3 dan aktivitasnya pada berbagai international conference, sangatlah menarik. Perkenalan dengan Mas Aji tidak bisa dilepaskan dari rekomendasi seorang senior saya yang baik di Antropologi FISIP Unhas, Dr. Tasrifin Tahara, yang telah merekomendasikan nama saya dari Antropologi Universitas Khairun, Ternate, sebagai penulis ensiklopedi tersebut bersama sekitar 17 dosen lainnya dari Aceh hingga Papua.

Pertemuan sekaligus 'silaturahmi beruntun' ini sangatlah baik sekaligus positif. Saya beruntung dan bersyukur mendapatkan kesempatan yang sangat penting ini. Kepada Professor Amri Marzali, saya berdoa semoga senantiasa sehat, dan buku-buku terbarunya (terutama terkait 'step-step revolusi mental') bisa segera terbit dan dikaji di negeri ini. *

Paris Attack dan Globalisasi ISIS

Titik Lokasi Paris Attack (sumber: BBC)

Daniel Byman, Professor dari Geogetown University, menulis artikel berjudul ISIS Big Mistakes di Foreign Affairs (15 November 2015) terkait Paris Attack.

Aksi global ala ISIS itu, menurut Byman memiliki alasan, yang salah satunya adalah alasan ideologis. Maksudnya adalah, ISIS mengklaim bahwa mereka akan menjadi pemenang atas pertarungan dengan musuh-musuh Islam, termasuk kalangan Barat.

Selain itu, mereka motif serangan mereka juga bagian dari meraih kader dari luar negeri. Selama ini, kelompok ISIS mengajak kaum muslim untuk bergabung dengan Islamic State di sana. Di Indonesia misalnya, ada beberapa video di Youtube yang kabarnya dirilis oleh kelompok ISIS yang mengajak kaum muslim untuk itu. Artinya, aksi ini bisa juga ajakan kepada kaum muslim untuk bergabung dengan mereka.

Tambahan lagi, serangan ini menurut Byman dapat meningkatkan self-image dan menarik perhatian para calon anggota ISIS terutama dari kalangan muda. Saat ini, anak muda adalah sasaran perekrutan paling efektif oleh ISIS untuk mendapatkan para petarung. Dengan kematian sekitar 200 orang di Paris, setidaknya dalam pandangan ISIS, hal itu tidak sebanding dengan kematian umat Islam di Irak dan Syiria yang lebih dari 250.000 orang yang dilakukan oleh Barat. Dengan pikiran seperti ini, ISIS berharap para pemuda tersentuh dan berjuang bersama-sama mereka. "If you want to continue to inspire thousands of foreigners to come to Iraq and Syria to fight, such bloody propaganda is invaluable," tulis Daniel Byman yang mencoba membaca 'pikiran' ISIS.

Saat ini, menurut lembaga kontra-terorisme Amerika, per Februari ada sekitar 20.000 petarung ISIS yang berasal dari luar Irak dan Syiria. 150 di antaranya berasal dari Amerika, dan 3000 lainnya dari negara Barat yang lain. Menurut data BNPT, sekitar 500 orang Indonesia yang bergabung di sana.

Serangan Paris ini tentu saja bisa jadi bumerang bagi serangan besar para sekutu (tidak hanya Barat tapi juga negara Timur Tengah) yang bisa membawa pada kehancuran gerakan ISIS. Serangan Perancis dan kekuatan sekutu lainnya bisa menghancurkan gerakan tersebut. Artinya, jika mereka hendak mendirikan negara Islam, seharusnya fokusnya pada pendirian negara, bukan dengan meneror negara luar. Tapi mungkin, ini langkah mereka untuk menciptakan stabilitas di teritorinya. Tapi, membunuh warga sipil, apakah dibenarkan dalam Islam? Sebagai penganut Islam, tentu hal itu tidak dibenarkan, dan Rasulullah tidak mencontohkan sama sekali.

Soal kemungkinan kesalahan besar ISIS, seperti yang ditulis Byman, yang bisa membuat mereka hancur bisa dilihat dari sejarah kehancuran (atau korban banyak) Al Qaeda dalam pertempuran di Afghanistan. Memang, sampai sekarang Al Qaeda masih eksis, namun tidak begitu besar sebagaimana peristiwa 9/11.

Serangan sekutu terhadap Al Qaeda misalnya, mengutip kata Jurnalis dan juga penulis buku, Lawrence Wright, telah menghancurkan sekitar 80 persen anggotanya (hingga 2001) di Afghanistan. Artinya, jika asumsi 20.000 ISIS fighters di sana, maka serangan ini bisa menghancurkan sekitar 16.000, dan sisa paling tidak 4.000 orang. Untuk mempertahankan wilayah Irak dan Syria, jumlah itu tentu sangat kecil.

Tapi, jika memang (ini kalau benar aksi Paris kemarin) dilakukan dengan sepengetahuan pemimpin ISIS, lantas apa pertimbangan mereka sehingga harus menyerang ke luar? Itu juga kalau peristiwa Sinai adalah benar pelakunya ISIS. Kenapa mereka tidak berfokus pada pembangunan Islamic State saja yg damai, dgn asumsi bahwa sebagai 'negara baru', tentu mereka harus mempersiapkan segala perangkat--tidak cuma sekedar menguasai minyak dan teritori, tapi juga memperhatikan pendidikan, sistem sosial, dst.

Globalisasi aksi ala ISIS ini memang sulit dicerna, karena jika orientasinya bangun negara, harusnya berfokus saja pada negara. Tapi, di satu sisi, serangan kepada Barat yang dilakukan ISIS hampir sama dgn yang pernah dilakukan oleh Al Qaeda (atau afiliasinya), terutama pasca fatwa Bin Laden tahun 1998 bahwa dibolehkan menyerang Barat dimana saja.

Memang, masalah ini agak kompleks, karena di dalamnya ada pertarungan politik, perebutan sumber daya alam stategis (minyak dan gas), serta aroma kebencian dan prejudice satu sama lain yang membuat samakin curiga dan angkat senjata. Lantas, apa yang harus kita lakukan agar dunia ini bisa lebih damai, tidak ada perang, dan teror sebagaimana di Paris beberapa waktu lalu? Menghentikan gerak ISIS juga berat. Yang paling mungkin adalah kita tidak menjadi bagian dari supporter gerakan tersebut. Apalagi dalam konteks Indonesia, dunia yang damai harus tetap kita jaga yang dengan demikian semoga bisa dampak bagi negara lainnya. *